loc2001 - Страница 241

восемь братьев Камсы.

Прямо перед ареной для боя находится Колиа питха, где один из слонов Камсы,

самый сильный слон в мире, пытался убить Кришну с Баларамой. Но Они

поигрались этим гигантским слоном, таская его за хвост. Потом Они взяли

каждый по бивню и вошли на арену для боя. Камса увидел Их обоих и подумал:

"Вот он олицетворенный Ямараджа (Бог Смерти). Вот они идут!"

Бой не считался равным по силам, но Камса вышел вперед в этот грязный бой. И

когда главные борца были убиты Кришной и Баларамой, более слабые борцы

удрали со страху в самый ближайший выход, какой могли только найти. Фоновая

музыка создавала праздничную атмосферу, а после того демоны были убиты, все

мальчики-пастушки, которые пришли из Вриндавана, выбежали вперед и начали

радостно танцевать под музыку вместе с Кришной и Баларамой. Камса сказал:

"Прекратить! Остановите это!" Кришна повернулся к Камсе и Камса тут же встал

в бойцовскую стойку и выпрыгнул со своего трона. Он схватился за меч правой

рукой, в левой он держал щит, и направился на Господа. Кришна вытянул Камсу

с его трона на возвышении и легко убил его, почти без усилий. Потому восемь

братьев Камсы рванулись вперед, чтобы отомстить за Камсу. О них позаботился

Баларама.

Аудитория не была уверена, умер ли Камса, или он лишь потерял сознание, или

ждет возможности вскочить и атаковать Кришну. Чтобы убедить их, Кришна

потащил Камсу за волосы вокруг арены, а затем по улицам Матхуры, таким

образом успокоив Своих преданных, что Камсе пришел конец. Все царицы Камсы

запричитали о потере своего мужа и потере его братьев. Кришна успокоил и их.

Ачарьи пишут, что Кришна заботливо обошел всех их и успокоил в момент

скорби.

Мы побывали в Дхрува гхате, месте встречи Дхрувы Махараджа и Нарады Муни, на

холмике, где семеро риши совершали ягьи. В Ади Вараха Пуране утверждается,

что если кто-то совершают любую джапу, тапасью или пуджу на Дхрува-гхате,

тот получит благо от этого в сто раз большее, чем если он будет совершать их

в каком другом месте. В той же самой пуране говорится, что любой, кто

совершает здесь омовение, отправится на Дхрувалоку.

Vrndavan dhama ki jaya!

Your servant,

Bhakta Damon

(Secretary to Lokanath Swami)

(Text PAMHO:3631354) ---------------------------------------

(Text CIS:250499) ------------------------------------------

Text CIS:250505 (60 lines) [W5]

From: (Bhakta) Gena Kuchergin (Yoshkar-Ola)

Date: 03-Nov-00 16:22

To: LOK Disciples [242]

Cc: (Krsna) Katha [137]

Subject: ВМП. Из Матхуры в Мадхуван.

------------------------------------------------------------

Text PAMHO:3631355 (52 lines) [W1]

From: Lokanath Swami

Date: 17-Oct-00 06:39 +0630

Subject: VMP Mathura to Madhuvana

------------------------------------------------------------

Сегодня мы получили прекрасную возможность посетить Дхрува-тилу в лесу

Мадхван. Вчера мы были в Дхрува-гхате, где Дхрува Махарадж получил

наставления от своего духовного учителя Нарады Муни. Дхрува-тила - это

место, где Дхрува Махарадж совершал свои аскезы и где он получил даршан

Господа Вишну.

Нарада наставлял своего ученика: "Да сопутствует тебе удача, мой дорогой

мальчик. Отправляйся на берег Йамуны, в священный лес Мадхуван, чтобы

очиститься от всей скверны. Тот, кто приходит в это место, становится ближе

к Верховному Господу, вечно обитающему там". (Шримад-Бхагаватам 4.8.42)

Затем Нарада дал подробное описание трансцендентной формы Господа. "Лицо

Господа, озаренное ласковой улыбкой, неизменно прекрасно. Преданным, которые

видят Его, кажется, что Он никогда не бывает недовольным, а Он, в Свою

очередь, всегда готов даровать им благословения. Его глаза, прекрасные

брови, точеный нос и высокий лоб поражают своей красотой. Поистине, ни один

полубог не может соперничать с Ним в красоте. Тело Господа никогда не

стареет. Все конечности и части Его тела безукоризненны по форме и не имеют

изъянов. Его розовые губы и глаза цветом напоминают восходящее солнце.

Знак Шриватсы на Его груди отмечает место, на котором восседает богиня

процветания. Тело Господа отливает глубокой темной синевой. Господь -

личность, Он носит гирлянду из цветов и имеет четыре руки, в которых держит

(начиная с левой нижней руки) раковину, диск, палицу и цветок лотоса. Все

тело Верховного Господа украшено драгоценностями. Он носит шлем, усыпанный

драгоценными каменьями, ожерелья и браслеты, на шее у Него драгоценный

камень Каустубха, и одет Он в одежды из желтого шелка. На поясе, которым

перетянута талия Господа, висят золотые колокольчики, и точно такие же

колокольчики украшают Его лотосные стопы. Его внешность обладает такой

притягательной силой, что от Него невозможно оторвать глаз. Он всегда

умиротворен, спокоен и безмятежен, и облик Его доставляет наслаждение глазам

и уму. Лицо Господа всегда озарено улыбкой, Он милостиво взирает на Своего

преданного, и преданный должен постоянно созерцать этот образ Господа".

(Шримад-Бхагаватам 4.8.45-52)

Решимость Дхрувы Махараджа достичь Кришну - подходящий пример для нас.

Дхрува Махарадж был 5-летним мальчиком, и подобным же образом мы очень

молоды духовно. Но нашей решимостью и терпением, а также милостивыми

наставлениями духовного учителя, мы можем достичь нашу цель.

Мы слушали смиренные молитвы Дхрувы Махараджа, произнесенные им при встрече

с Господом: "Те, кто поклоняются Тебе в расчете получить в награду

чувственные наслаждения, заботясь только об этом мешке из кожи, несомненно,

находятся под влиянием Твоей иллюзорной энергии. Ты подобен древу желаний и

можешь исполнить любые желания и даровать освобождение, вызволив душу из

круговорота рождений и смертей, но глупцы, подобные мне, просят у Тебя

чувственных наслаждений, которые доступны даже обитателям ада".

(Шримад-Бхагаватам 4.9.9)

Vrndavan dhama ki jaya!

Your servant,

Bhakta Damon.

(Secretary to Lokanath Swami)

(Text PAMHO:3631355) ---------------------------------------

(Text