GKG_LEK5 - Страница 1

Гопал Кришна Госвами

ЛЕКЦИЯ 5 (3/1)

10.10.93 Санкт-Петербург

(Исполняется "Лаласамайи прартхана" великого преданного Наротдама даса

Тхакура, ачарьи сампрадайи Гаудия-вайшнавов, цепи ученической

преемственности, восходящей к Господу Чайтанйе).

Нароттама даса Тхакур был великим преданным Господа Чайтанйи. Он написал

множество песен, прославляющих процесс преданного служения и самого

Господа Чайтанйу Махапрабху.

В этой песне он говорит: "Когда же придет такой день, когда я произнесу

имя Господа Гауранги, и мое тело начнет трепетать?" Итак, дрожь тела

появляется по двум причинам. Иногда из-за болезни, когда у вас высокая

температура, и, даже когда жарко, вы дрожите. Но Нароттама даса Тхакур

говорит не об этой дрожи, связанной с температурой. Он говорит о той

дрожи, которая является проявлением экстаза. И Нароттама даса Тхакур

вопрошает: "Скоро ли наступит этот счастливый момент, когда мое тело

охватит дрожь, как только я начну петь Имя Господа Гауранги? И когда же

придет тот день, когда во время пения мантры Харе Кришна из глаз польются

слезы?"

Обычно когда человек плачет? В двух условиях. Когда он очень счастлив или

- очень печален. Правда? Когда вы счастливы, у вас льются слезы радости.

Как слезы выступали на глазах матери Яшоды, когда она обнимала Кришну.

Затем есть слезы сожаления. Вы не получаете, чего хотите, или же вы очень

сердитесь, или вас кто-нибудь оскорбляет, или кто-то умирает - тогда вы

начинаете плакать. И когда во время пения Харе Кришна мантры слезы льются

из глаз, то это является признаком продвинутости. Подобно тому, как

Господь Чайтанйа говорит: "О мой Господь, когда же мои глаза украсятся

слезами любви, беспрестанно льющимися при пении Твоего святого Имени?

Когда же дрогнет мой голос и волосы на теле станут дыбом при повторении

Твоего Имени?"

Есть очень много людей, которые подражают этим экстатическим признакам.

Некоторые повторяют Харе Кришна и трясутся при этом, стремясь показать, на

какой они продвинутой стадии находятся. А есть люди, которые во время

киртана плачут и литры воды льются из их глаз. И невинные люди смотрят на

это и говорят: "О, этот человек очень продвинут". Их называют сахаджии.

Сахаджии - это те, кто старается подражать признакам подлинной

продвинутости. Отправившись во Вриндаван, в Индию, кроме множества

настоящих преданных, можно найти и много сахаджии. Есть много людей,

которые читают "Шримад Бхагаватам" и для того, чтобы надуть эту невинную

публику, они начинают плакать, беседуя о Кришне. И невинные люди говорят:

"О, он настолько продвинут - он плачет". Даже маленькие дети плачут.

Таковы признаки прогресса.

Затем он говорит: "Когда придет тот день, когда я получу милость Господа

Нитйананды?" Милость Господа Нитйананды сможет помочь нам совершать

духовный прогресс. Мы все стремимся получить милость Господа Нитйананды.

Господь Нитйананда является воплощением Господа Баларамы, и считается

изначальным духовным учителем. А без милости духовного учителя невозможно

получить милость Кришны. Итак он молится: "Когда же я получу милость

Господа Нитйананды? Когда же я смогу оставить все эти материальные желания

по милости Господа Нитйананды?"

Пока у вас остаются материальные желания, вы не сможете вкусить сладость

Святого Имени. Вы не сможете ощутить сладость преданного служения. Поэтому

Рупа Госвами сказал, что на начальной стадии воспевания Харе Кришна

мантры, это может показаться скорее горьким, нежели сладким, подобно тому,

как больному, страдающему от желтухи, сок сахарного тростника вначале

может показаться горьким, а не сладким. Затем, по мере выздоровления от

болезни, вы все больше и больше начинаете ценить сладость сахарного

тростника.И Нароттама даса Тхакур молится об очищении сердца, об

устранении материальных желаний.

Далее Нароттама даса говорит: "рупа-рагхунатха-паде хоибе акути" - "Когда

придет тот день, когда я смогу изучать книги, написанные Рупой Госвами?"

Акути означает искреннее стремление. Если мы будем стремится читать эти

книги великих Госвами, то Кришна даст нам возможность прочитать их.

Преданных ИСККОН называют также "рупанугами". "Рупануги" - это те, кто

принял прибежище у Шрилы Рупы Госвами и Прабхупады. Нас называют

"рупанугами" и "прабхупаданугами". И он говорит: "Когда же придет тот

день, когда я смогу прочитать книги, написанные Рупой Госвами?"

Рупа Госвами - это отец преданного служения. Господь Чайтанйа дал шести

Госвами Вриндавана два главных задания. Первое - это выявить места, где

Кришна проявлял свои игры. К тому моменту, когда мусульмане захватили

северную Индию, они разрушили очень много храмов, построенных предыдущими

ачарьями. И эти храмы необходимо было восстановить. Другое - это писать

книги о преданном служении. Произведения, написанные шестью Госвами, самые

большие, чем кто-либо когда-нибудь написал. Один Джива Госвами написал

около четырехсот тысяч стихов! Вы можете вообразить? Написать четыреста

тысяч стихов. Во всем "Шримад Бхагаватам" всего восемнадцать тысяч стихов.

А Джива Госвами написал четыреста тысяч стихов, порядка двадцати четырех

"Шримад Бхагаватам". Это ни Рупа Госвами, ни Санатана, ни Гопал Бхакта. И

если сложить всю литературу, написанную всеми Госвами - такого прецедента

в истории не было. Они писали в то время, когда не было современных

удобств. Тогда не было ни секретарей, ни печатающих машинок, ни

компьютеров - все вручную, на пальмовых листьях, Промышленности не было. И

написать - это не так просто.

Итак, "когда же придет тот день, когда я смогу прочитать книги Рупы

Госвами, и понять науку преданного служения? И когда придет тот день,

когда с помощью книг Рупы Госвами я смогу понять супружескую любовь между

Радхой и Кришной!" Супружескую любовь между Радхой и Кришной невозможно

понять с помощью наших материальных глаз. Ее можно понять только с помощью

возвышенного видения. Понять взаимоотношения Радхи и Кришны, мы можем

только через процесс бхакти. Поэтому Вьясадева изложил взаимоотношения

Радхи и Кришны в десятой песни "Шримад