Бхакти Викаша Свами - Шри Чайтанья Махапрабху - Страница 17

который, не переставая, просил Рамананду Рая устроить ее. Постоянно прославляя добродетели Пратапарудры, со временем Рамананда Рая смог убедить Чайтанью Махапрабху в том, что царь - не обыкновенный материалист, а искренний преданный. Господь немного смягчился, но все равно избегал встречи с ним. Однако по просьбе Нитьянанды Гауранга послал царю милость в форме Своей одежды. Махарадж Пратапарудра стал поклоняться ей как Самому Господу. Как-то Махапрабху сказал: «В шастрах сказано, что сын является представителем своего отца, поэтому Моя встреча с царевичем будет равнозначна встрече с самим царем». Тогда преданные привели к Господу Чайтанье сына Махараджа Пратапарудры. Юноша был очень красив, имел темную кожу и большие лотосоподобные глаза. На нем были желтые одежды и драгоценные украшения. Увидев его, Гауранга вспомнил о Кришне и обнял юношу. Хотя это доставило Махарадже Пратапарудре удовольствие, он все равно жаждал личного общения с Господом.

Фестиваль Ратха-ятры начинался с уборки в храме Гундича, куда приезжает Господь Джаганнатха. Каждый год Господь Чайтанья выполнял это служение вместе со Своими преданными. Вооружившись несколькими сотнями метел и горшков с водой, преданные дважды убирались в храме и на прилегающей территории. Они тщательно чистили храм и мыли его водой. Смысл этой лилы Господа Чайтаньи в том, что прежде чем Кришна войдет в сердце преданного, тот должен очистить его от всякой скверны.

В день Ратха-ятры Господа Джаганнатху выносили из храма и помещали на колесницу. В это время Махапрабху кричал: «Манима! Манима!», но Его возгласы заглушались шумом толпы и звуками музыкальных инструментов.

Перед началом шествия Махарадж Пратапарудра подметал дорогу золотой метлой, показывая, что, даже будучи правителем, он является смиренным слугой Господа Джаганнатхи. Этим он расположил к себе Господа Чайтанью.

В процессии участвовало семь групп санкиртаны. Когда Гауранга увидел улыбающееся лицо Господа Джаганнатхи, Он начал прыгать и танцевать одновременно во всех семи группах. Большинство преданных думали, что Господь Чайтанья танцует только в их группе, но наиболее близкие спутники Махапрабху поняли, что Он распространил Себя в семь форм. Поскольку Махарадж Пратапарудра своим смирением доставил удовольствие Господу Чайтанье, он получил особую милость и увидел, как Господь танцевал одновременно в семи киртанах. Гауранга походил на золотую гору, которая то вздымалась ввысь, то падала на землю.

Затем Господь Чайтанья вознес Господу Джаганнатхе молитвы из священных писаний, а также продекламировал стих, который на первый взгляд относился к мирской любовной лирике. Смысл этого стиха смог понять только Сварупа Дамодара. Позднее Шрила Рупа Госвами также объяснил его значение: Махапрабху пребывал в умонастроении Шримати Радхарани, которая спустя много лет после того, как Кришна покинул Вриндаван, вместе с другими обитателями Вриндавана повстречала Его на поле битвы Курукшетра. Будучи правителем Двараки, Кришна был облачен в царские одежды и окружен воинами, слонами и другими атрибутами монарха. Увидев Кришну после долгих лет разлуки, Радхарани сокрушалась, что несмотря на то что Они встретились вновь, в этой атмосфере царской роскоши и при таком стечении народа Она не может общаться с Ним так, как прежде. Поэтому Она хотела бы вновь оказаться с Ним во Вриндаване. Гауранга переживал чувства, которые испытывала Радхарани, и воспринимал Ратха-ятру, как возвращение Кришны (в облике Джаганнатхи) из Двараки (храма Джаганнатхи) во Вриндаван (храм Гундича).

- Ты - все тот же Кришна, - обращался Господь Чайтанья к Джаганнатхе, - а Я - все та же Радхарани. Мы встретились вновь, однако Меня влечет во Вриндаван. Прошу Тебя, исполни Мое заветное желание: пойдем во Вриндаван и будем наслаждаться там.

Когда Гауранга, танцуя перед колесницей Джаганнатхи, шел вперед быстро, Джаганнатха двигался быстро, а когда Махапрабху шел медленно, Джаганнатха тоже замедлял ход. Пребывая в умонастроении Радхарани, Господь Чайтанья повелевал Кришной и вел Его во Вриндаван.

На полпути Господь Джаганнатха остановился отдохнуть. Утомленный танцем Махапрабху вошел в сад и сел под деревом. Облачившись в вайшнавскую одежду и сняв с себя все украшения, Махарадж Пратапарудра приблизился к Господу Чайтанье и стал массировать Ему стопы. Следуя совету Сарвабхаумы Бхаттачарьи, царь начал декламировать прекрасную «Песнь гопи» из «Шримад-Бхагаватам». Когда он произнес девятый стих, Гауранга поднялся и, обняв его, молвил: «Ты дал Мне бесценные сокровища, но Мне нечем тебе отплатить, поэтому Я просто обнимаю тебя». Затем исполненный трансцендентной любви, Он стал вновь и вновь повторять этот стих:

Господь, Твои слова, подобные нектару, и описания Твоих деяний - единственное сокровище страждущих. Великие личности рассказывают эти повествования, которые избавляют человека от последствий всех грехов, и любой, кто слышит их, обретает удачу. Исполненные духовной силы, эти повествования распространяются по всему миру, и тот, кто распространяет их, является самым великодушным благодетелем.

- Твоя щедрость не знает границ! - воскликнул Господь Чайтанья. - Нет никого великодушнее тебя! - Он вновь обнял царя и сполна одарил его Своей милостью. Хотя Гауранга понимал, что разговаривает с царем, Он сделал вид, что не знает, кто находится перед Ним.

Джаганнатха вновь продолжил Свой путь, но через некоторое время Он неожиданно встал. Несмотря на то что сотни людей тянули веревки, колесница не двигалась с места. Не помогли и подошедшие силачи. Даже