Bvs-bg~8 - Страница 3

всего, что

можно занять в служении Кришне. Если мы делаем это, то это считается

ложным отречением. И часто, как об этом говорится в

"Шримад-Бхагаватам", те вещи, от которых мы отрекаемся, которые могли

быть заняты в служении Кришне, могут стать причиной нашего падения или

отклонения от сознания Кришны. Так что мы должны занять все в служении

Кришне.

В Индии есть одна река, она называется Пхаглу. В русле этой реки

нет воды, она высохла. Сейчас это русло выглядит как обычная дорога.

Но на самом деле это не дорога, это русло реки, потому что если вы

наступите на эту землю, то вы сразу же ощутите под землей воду. Она

кажется дорогой, но на самом деле это не дорога. Эта бхалгу-вайрагья -

ложное отречение означает, что внешне мы отрекаемся от всего, но если

вы потрогаете свое сердце пальцем, вы увидите, что в нем еще очень

много материальных желаний. Это ложное отречение. Внешне вы

отрекаетесь, живете как монах, но ваше сердце полно всякого вида

материальных желаний. Кришна объясняет это и в "Бхагавад-гите": нишая

винивартанте нидахараса диднаха расовачам расопьясья парамдриштва

нивартате. Воплощенная душа может быть ограничена в чувственных

наслаждениях, хотя у нее остается вкус к чувственным объектам - в этом

вся проблема. Именно из-за этого многие йоги отклоняются от пути йоги.

Они держат чувства отдельно от чувственных объектов. "Я не делаю это,

я не делаю то, я не хочу видеть это, я не хочу слышать то". Но у них

остается вкус к чувственным объектам - это очень сложное положение. Но

прогресс в сознании Кришны означает то, что вы привязаны к объектам

чувств, и, как объекты чувств, так и ваши привязанности к объектам

чувст, обоих вы занимаете в служении Кришне. Далее Кришна объясняет,

что прекращая такие занятия, ощущая высший вкус, такой человек

утверждается в сознании. Он находится в правильном положении. Тот же

самый процесс: вы привязаны к какому-то объекту чувств и вы хотите

наслаждаться этим - это материальное сознание. Сознание Кришны

означает: вы привязаны к объекту чувств, вы берете объект и занимаете

его в служении Кришне. Лишь в этом различие. Вместо того, чтобы

наслаждаться этим объектом самим, вы отдаете это Кришне. Практический

пример тому: вы видете цветок, вы привязываетесь. Это очень хорошо

объясняется Кришной во второй главе "Бхагавад-гиты". Обычно вы бы

взяли этот цветок и насладились бы им глядя на него или нюхая его. Но

сознание Кришны означает: вы видете этот цветок, тот же самый цветок,

и вы сразу же думаете о том чтобы удовлетворить этим цетком Кришну. Вы

также берете тот же самый цветок, и вы предлагаете этот цветок Кришне

положив его на алтарь. Или вы делаете гирлянду для Кришны. В этом весь

процесс сознания Кришны - любые привязанности вы занимаете в служении

Кришне. Очень простой путь. Этот процесс гораздо выше по сравнению с

другими, потому что вам не следует отрекаться от чего-нибудь

искусственно - в этом вся разница. И вы сразу же ощущаете высший вкус.

Потому что наслаждая Кришну вы становитесь удовлетворенными, вы

ощущаете высший вкус. И, как только вы чувствуете высший вкус, вам

очень легко отказаться от чувственных наслаждений. Если вы держали в

одной руке какую-то ужасную пищу, которая имеет вкус испражнений, но у

вас другого ничего нет, вы должны кушать это, но если я дам вам в

другую руку очень хороший сладкий гулабджамун, неужели вам будет

трудно отказаться от этой отвратительной пищи? Вовсе нет, вы с

удовольствием отбросите это. В этом смысл ощущения высшего вкуса в

сознании Кришны - вы чувствуете высший вкус и таким образом вы сразу

сможете отказаться от низшего вкуса материальных наслаждений.

Постепенно Кришна будет объяснять Арджуне превосходство

преданного служения. И Он делает заключение в этой шестой главе, что

из всех йогов наиболее возвышенным и продвинутым является тот, который

занят служением Кришне. Потому что его чувства естественным образом

находятся под контролем, иначе будет очень сложно.

Однажды Шрила Прабхупада дал другой пример, как контролировать

свои чувства, указывая на то, что нужно