Глава седьмая

Дутн-бхеда-пракаранам

Разновидности посланниц

Некоторые группы гопи помогают Господу Кришне передавать послания. Находясь на различных стадиях экстатической любви, начиная с пурва-раги, эти посланницы-гопи стремятся общаться с Кришной. Они распределяются на две группы: 1. сваям-дути (посланницы, действующие по собственной инициативе) и 2. апта-дути (посланницы, которым даны конкретные поручения). В этой главе пойдет речь о них.

Сваям-дути (посланница, действующая по собственной инициативе)

Гопи, исполненную экстатической любви, сильный энтузиазм которой подавляет ее естественную застенчивость и которая по собственной инициативе передает послание для Кришны и Его возлюбленных, смрити-шастры называют сваям-дути.

Сваям-дути бывают трех типов:

1. вачика (слова);

2. ангика (жесты, телодвижения);

3. чакшуша (взгляды).

Вачика это также вьянга (тонкий намек, или передача мысли в словах).

Речевое послание, или намек (вьянга), бывает двух видов:

1. шабда-вьянга (намек или тайное послание, скрытые в звучании слов);

2. артха-вьянга (намек или тайное послание, скрытые в значении слов).

Эти въянги могут быть разделены на две категории: 1. кришна-вишая (речь, имеющая непосредственное отношение к Кришне); 2. пурастха-вишая (намек в разговоре о том, что находится перед глазами).

Кришна-вишая (речь, имеющая непосредственное отношение к Кришне)

Есть два типа кришна-вишаи: 1. прямая речь (сакшат), 2. речь с применением хитрости или обмана (вьяпадеша).

1. Прямая речь (сакшат)

Прямая речь (сакшат) принимает различные формы, такие как: гордое заявление (гарва)\ речь с обвинениями (акшепа) и обращение с непосредственной просьбой (ячна).

Гордое заявление (гарва)