Пробуждение вкуса к Святому Имени

Следующий стих также несёт нам огромное вдохновение. Итак, Банданги Махарадж прочитает санскрит.

syāt kṛṣṇa-nāma-caritādi-sitāpy avidyā-
pittopatapta-rasanasya na rocikā nu
kintv ādarād anudinaṁ khalu saiva juṣṭā
svādvī kramād bhavati tad-gada-mūla-hantrī

Святое имя, качества, игры и деяния Кришны трансцендентны и сладки, словно леденцы, хотя язык больного желтухой – авидьи или невежества, не способен ощущать вкус сладкого, самое удивительное в том, что если каждый день внимательно повторять эти сладостные имена, язык обретает свою естественную способность ощущать сладкий вкус и со временем сам корень болезни будет уничтожен.

Во-первых мне, что-то не очень ясно, прямо скажем – Слова переводчика.

В некоторых азиатских странах нет хороших условий и нет развитой медицины, поэтому подцепить в таких странах желтуху – в порядке вещей. Когда вы подцепили желтуху, ваш язык утрачивает способность ощущать вкус. Он становится деревянным. Лекарство от желтухи однако, состоит именно в том, чтобы есть сладкие вещи. Поначалу, когда мы едим сладкое и, болея желтухой, мы не можем чувствовать сладкий вкус и всё что мы принимаем кажется нам ужасно горьким, невкусным и противным. Поэтому возникает такой соблазн – забросить это дело.

Но на самом деле, чтобы вылечиться от желтухи нужно собрать всю свою волю и есть и есть эти сладкие вещи и потом постепенно мы начинаем ощущать сладкий вкус всё больше и больше, и в конце концов наша болезнь полностью проходит.

Точно так же, Шрила Рупа Госвами пользуется этой аналогией, чтобы описать начальную стадию повторения этого святого имени. На начальной стадии повторения имени, мы не чувствуем его вкуса и нам оно кажется горьким, в том смысле, что нам не хочется повторять и приходится заставлять себя. Это означает, что наша истинная природа поражена, что мы больны этой болезнью желтухи материального существования. Лекарство от этой желтухи состоит в том, что мы должны постоянно повторять святое имя и как Шрила Рупа Госвами проводит эту аналогию дальше, он говорит, что в языке пробуждается его естественная склонность чувствовать вкус, точно так же и в душе пробуждается естественный вкус к Сознанию Кришны в процессе повторения святого имени.

Мы читали только что три стиха из «Шикшаштака» Шри Чайтаньи Махапрабху, в которых он описывает процесс воспевания и славу святого имени. Поначалу, от самой начальной стадии повторения мы поднимаемся до более и более глубоких ступеней нашей духовной жизни и в процессе этого мы начинаем чувствовать подлинный вкус святого имени и постепенно мы входим в волны Сознания Кришны и начинать плавать и тонуть в океане нектара преданного служения, в океане духовного мира. А точно так же Шрила Рупа Госвами здесь в этом стихе описывает, что «хотя поначалу воспевание кажется нам чем-то искусственным и непосильным, трудным для нас», но с практикой мы обретаем эту способность чувствовать нектар Сознания Кришны и со временем мы начинаем повторять святое имя чисто, без оскорблений.

Каждый день, когда мы приходим к божествам, мы поём множество прекрасных песен, баджанов и молитв во славу Кришны. И кроме этого мы повторяем джапу, махамантру, круги джапа с махамантрой Харе Кришна. Часто преданные спрашивают: «А как мне стать хорошим преданным? Что мне нужно делать каждый день? Как мне приближаться к этой цели – стать хорошим преданным?». И здесь Шрила Рупа Госвами выдаёт не двусмысленно ясный ответ на это: «Просто повторяйте святое имя и в процессе этого повторения к нашему великому удивлению однажды мы ощутим вкус чистого воспевания и чистую любовь к Кришне».