ш́рӣ-ш́уках̣ ува̄ча — Шри Шукадева Госвами сказал; амбарӣшах̣ — царь Амбариша; маха̄-бха̄гах̣ — счастливейший (из царей); сапта- двӣпаватӣм — состоящий из семи островов; махӣм — мир; авйайа̄м ча — и неувядаемую; ш́рийам — красоту; лабдхва̄ — обретя; вибхавам ча — и богатство; атулам — безграничное; бхуви — на земле; мене — решил; ати-дурлабхам — труднодостижимое; пум̇са̄м — для людей; сарвам — все (чего он достиг); тат — то; свапна-сам̇стутам — подобно сну; видва̄н — глубоко понимающий; вибхава-нирва̄н̣ам — уничтожение богатства; тамах̣ — в невежество; виш́ати — впадает; йат — из-за которого; пума̄н — человек.
Шукадева Госвами сказал: Махараджа Амбариша, счастливейший из людей, властвовал над всем миром, состоящим из семи островов. Он обладал несметными богатствами и жил в роскоши. Редко кто достигает такого высокого положения, но царь Амбариша не был привязан к нему, ибо хорошо понимал, что все богатства преходящи. Подобно эфемерному сну, они в любой миг могут исчезнуть. Царь знал, что каждый, кто не предан Господу, обладая такими богатствами, все больше погружается во тьму материального невежества.
Для преданного материальные богатства не представляют никакого интереса, а для непреданного они являются причиной все большего закабаления в этом мире. Дело в том, что преданный понимает: все материальное преходяще, тогда как непреданный держится за так называемое материальное счастье, видя в нем единственный смысл своей жизни, и потому забывает о самоосознании. Поэтому для непреданного материальное богатство становится помехой на пути духовного развития.