Вы здесь:  

Главная страница

Шиварама

295

32. Цепь событий, описанных в данном эпизоде, показывает, как действует милость вайшнавов. Вначале Асури Муни получил наставления от мальчиков-пастушков на Голоке, а потом — возможность общаться с Господом Шивой и его покровительство. После этого одна сострадательная гопи направила их обоих к Мана-сароваре, и по милости Враджа-дхамы и Йогамайи они получили благословения Шри Кришны.

Глава четвертая: Безразличие к любви

1.         Согласно учению Госвами, Вриндаван — это обладающая полным сознанием обитель, проявление энергии сандхини Верховного Господа. Поэтому во Враджа-дхаме есть все, что нужно для игр Шри Кришны. Например, в «Говинда-лиламрите» Радха во время Своего ночного путешествия из Явата во Вриндаван в мгновение ока покрывает расстояние в 60 км. Автор пишет: «Врадж позволил Радхике преодолеть громадное расстояние, отделяющее Ее от берега Ямуны, с той же быстротой, с какой Она передвигалась по лотосу Своего сердца» («Говинда-лиламрита», 21.26). Иными словами, Вриндаван немедленно исполнил желание Радхи быть с Кришной, невзирая на ограничения пространства и времени.

Подобно этому, Шьямалате суждено было получить еще несколько уроков от калпа-врикши. Поэтому Вриндаван не позволил ей покинуть калпа-врикшу. Хотя ей казалось, что она удаляется от старого дерева, по воле дхамы она снова вернулась к нему, чтобы получить дальнейшие наставления.

2.         Слово двиджа означает «дваждырожденный». Птицы рождаются дважды: сначала на свет появляется яйцо, а из него вылупливается птица. С брахманом происходит нечто подобное: первый раз он рождается у родителей, а второй раз — получая посвящение у духовного учителя. Поэтому и те и другие именуются двиджами (из лекции Шрилы Прабхупады, Нью-Йорк, 1 апреля 1966 г.).

3.         Поскольку змеи передвигаются на животе, близко от

Далее: