земли, их считают низкими существами. Отсюда сравнение их с теми, кто принадлежит к низшим сословиям.

4.         Анантадева — это многоглавый змей, экспансия Господа Баларамы. Он возглавляет весь змеиный род. В свою очередь, Га-руда возглавляет род птиц и питается преимущественно змеями.

5.         По утверждению Рупы Госвами, существует 360 типов героинь. Один из признаков, в соответствии с которым их выделяют и относят к определенной категории, — это умонастроение при встрече с Кришной. Примечания 6-7, 9-11 и 24 к этой главе вписывают шесть из восьми типов героинь данной категории. В данном случае описывается абхисарика (девушка, идущая на свидание к своему возлюбленному в условленное место). См. «Уджджвала-ниламани» (глава 5), приложение 2.

6.         Героиню, которая с нетерпением поглядывает на дорогу в ожидании прихода Кришны, называют васа-саджджей. См. «Уджджвала-ниламани» (5.76), приложение 2.

7.         «Уджджвала-ниламани», 5.77.

8.         Героиню, которая долго ждет возлюбленного, предполагая, что Он пренебрег ею, и которая мучается подозрениями, называют уткантхитой. См. «Уджджвала-ниламани» (5.78), приложение 2.

9.         Героиня, которая разочаровалась в своем возлюбленном и в отчаянии страдает и плачет, именуется випралабдхой. См. «Уджджвала-ниламани» (5.83), приложение 2.

10.       Героиню, которая, узнав о неверности возлюбленного, гневается на него и становится унылой и угрюмой, называют кхандитой. См. «Уджджвала-ниламани» (8.183), приложение 2.

11.       Манини означает «разгневанная».

12.       Бхаг., 10.32.19.

13.       Отрывок, начиная с этого абзаца и вплоть до абзаца «Завершая Свой ответ...» на стр. 143, — это авторский пересказ стиха из «Шримад Бхагаватам» (10.32.19).