1-7. Отшельник Шри Харита сказал, – “Сейчас я расскажу вам о праведных деяниях отречённого, выполняя которые, он освобождается от всех мирских оков. Брахман должен жить как ванапрастха, следуя указанным ранее предписаниям, суровыми аскезами изгоняя из сердца все грехи, и следуя предписаниям принять отречение, вступив в четвёртую стадию своего жизненного цикла. Сначала следует почтить божественной шраддхой питар, мудрецов и полубогов, должным образом выполнить вайшванару или праджапатью, прочитать мантры и соблюдая принципы отречения, с мысленным огнём в сердце, оставить прежнее место. С этого дня следует оставить свою привязанность к сыновьям и прочим родственникам и выбросить из своего сердца мысли о материальных удовольствиях. Следует предложить полную ладонь воды земле, чтобы все существа жили без страха. Следует пользоваться бамбуковой тридандой. Её поверхность должна быть гладкой и красивой, узлы бамбука должны распределятся равномерно, и в обхвате посох должен быть шириной в четыре пальца. Связать триданду следует верёвкой из коровьего волоса. Этот посох должен иметь три утолщения и пользоваться им можно после соответствующей очистки водой. Сведущий человек, после предложения мантр, должен носить триданду в правой руке.
8-12. Каупина (набедренная повязка), подстилка, лоскутное покрывало и сандалии, это всё, что полагается иметь отшельнику. Их наличие следует рассматривать, как признаки отречённости. После должной подготовки перечисленных атрибутов, следует посетить священное место, принять омовение и сделать ачаман. Отречённый в мокрой одежде должен почтить божество солнца проведением тарпаны, и предложить молитвы. Затем, в полной тишине сидя лицом на восток, совершить три пранаямы: кумбхаку, речаку и пураку, и сосредоточившись на Высшем Брахмане, установленное число раз прочитать мантру Гаятри. Чтобы прокормиться и поддерживать жизнь в теле, отшельник должен в вечернее время собирать подаяние у дверей домов брахманов (грихастх).
13-17. Следует просить еду только на один приём пищи. Вернувшись с подаянием к своей хижине, отшельник должен окропить водой горшок с едой и сделать ачаман. Часть еды следует положить в свёрнутый или на ровный лист, и сделав предложение божеству солнца, отречённый должен поесть в тишине. Отшельник должен отказаться от использования листьев баньяна, пипалы, джалакумбхи и тиндуки. После окончания приёма пищи, следует вымыть руки и прополоскать рот, сделать ачаман, задержать дыхание и почтить божество Солнца. После выполнения ежедневных обязанностей, оставшееся свободное время следует проводить в джапа медитации, изучении пуран и других священных писаний. Принимать еду отшельник должен из бронзовой тарелки, называемой палаша. Бронзовая тарелка отшельника является и его оружием. Ему разрешается иметь и вторую, железную тарелку для еды. Эти атрибуты отречённого защищают его от всех зол. Если посуда пришла в негодность, то после надлежащей очистки, отшельник может повторно использовать деревянный или глиняный горшок, в котором когда-то уже хранилась пища и использовать его для предложения. В должное время выполнив вечерние обязанности, он может ночевать в храмах, сосредоточившись на Господе Нараяне и созерцать Его в своём лотосном сердце. Отшельник, который строго следует всем этим предписаниям, достигнет высшей обители, из которой редко возвращаются.
Так заканчивается шестидесятая глава Нарасимха пураны, описывающая подвижничество.