ГЛАВА 185

Бхарадваджа сказал:

Земляного дхату достигнув, как в теле огонь (существует), владыка? Как в полостях (тела) вращается ветер?

Бхригу сказал:

Путь ветра я сообщу тебе, брамин безупречный, как могучий ветер приводит в движенье тела живущих. В голове пребывает огонь, повсюду охраняя тело; движется пребывающая в голове и огне прана. Это существо — душа всех существ, это — вечный Пуруша, Манас, буддхи, аханкара, существа и предметы. Итак, это (существо) во всех направлениях здесь движется праной, затем силой саманы каждая (прана) следует своей дорогой. Упираясь в корень и задний проход и с очистительным огнем сочетаясь, подвозя мочу и кал, движется апана. Ту, что действует, как одна в этих трёх, усилием, деятельностью, прилежаньем, люди, знающие внутреннее «я», называют уданой. Ветер же, что проникает во все суставы в человеческом теле, обозначают вьяной. Распространенная в огнях и тканях (дхату) действует самана; пребывая там, соки, ткани и портящиеся жидкости она приводит в движенье. Между праной и апаной раздуваемый праной и апаной в области их схождения есть огонь, полностью переваривающий (пищу). Начинаясь ртом и кончаясь задним проходом, простирается так называемый гуда, кишечный канал, от которого происходят все (другие) каналы носителя тела. От столкновения пран столкновение (с огнем) происходит; надлежит знать: теплота есть огонь, переваривающий пищу воплощенных. Скоростью огня к концу кишечника отгоняется прана; но, продвигаясь вверх, огонь она снова взметает. Область переваренного — ниже пупка; выше пупка — область сырого. В центре тела — пупок; здесь сосредоточены все праны. Поперёк, вверх и вниз выступая из сердца, побуждаемые десятью пранами, несут пищевые соки жилы. Вот путь йогинов, которым идут они к тому месту, преодолев препоны, уравновешенные, стойкие, Атмана в голове достигнув. Так, расположенный между пранами и апанами, во всех (телах) воплощенных, там возжигается постоянно огонь, как в горшок помещенный.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 185 глава – беседа Бхригу и Бхарадваджи