ГЛАВА 186

Бхарадваджа сказал:

Если оживляет ветер, то ветер и считать подобает Движущим, говорящим; тогда бесполезен джива. Раз тепло от огня возникает, раз огонь переваривает (пищу), то значит огонь (осуществляет) пищеваренье, а джива бесполезен. При умирании существа не наблюдается дживы, лишь ветер покидает тело, да теплота исчезает. Но если воздушен джива или же (с воздухом) связан, то, рассматриваемый как воздушный вихрь, он должен идти с толпой Марутов. А если он связан с ветром, то (при нарушении связи) он должен гибнуть; иначе (не уподобить ли его) сосуду для воды, извлеченному из великого моря? Нужно ль в колодец добавлять воду или (ввергать) в огонь светильник? Туда проникнув, они бы скоро исчезли, так и джива исчезает в (читте). Пять закреп есть, в этом теле, к чему еще джива? Если одной из них нет, нет и всего сочетанья. Без питанья вода исчезает, без дыхания — воздух, при повреждении внутренностей исчезает полость, без пищи огонь исчезает. При немочах, истощающих недугах тук земли страдает; раз поражена одна из (сутей), то распадается их пятиричное сочетанье. При таком распадении пятирицы за какой (сутью) следует джива? Как джива знать (о себе) даёт? Слышит ли он, говорит ли? Так (говоря): «на том свете спасет меня эта корова!». И когда отдавший её (брамину) умрёт, то кого спасёт та корова, если равно корова и взявший (ее) и отдавший уже здесь распадаются, то где же их встреча? Расклеванному птицами, (разбившемуся) при паденьи с утеса или разложенному огнём как ожить снова? Если срезанное дерево не отрастёт от корня, то (хоть) семя его прорастёт, а мертвецу как опять возвратиться? (Только) семя существовать продолжает, излившись раньше; мертвец мертвецом и гибнет, а из семени продолжает развиваться семя.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа освобождения» гласит 186 глава – беседа Бхригу и Бхарадваджи