«Когда Нарада возвратился на планету Земля, он заметил упадок в религиозной практике человечества. Люди отказались от практики благотворительности, покаяния и аскез. Пренебрегая всеми благочестивыми занятиями, мужчины использовали свои тела, умы и слова для того лишь, чтобы славить жен своих. Мужчины были совершенно ослеплены женщинами и чувственными наслаждениями. Никому не было дела до йоги и самоосознания. Наблюдая эти признаки, Нарада уверился, что, пока он был на Брахмалоке, на земле наступил век Кали. Обеспокоенный, Нарада уселся медитировать.

Неожиданно он услышал с неба божественный голос: «Я Джаганнатха, Господь вселенной, и Я явился в образе дару-брахмы [деревянного изображения Господа]. Я пребываю в Нилачале на берегу моря ради освобождения всех падших душ. Разве ты забыл прошлое? Во исполнение обещания Катьяяни-деви Я сошел на землю, дабы раздавать всем Мой маха-прасад. О лучший из мудрецов, иди в Нилачалу [Джаганнатха-Пури] и исполни Мое приказание.»

Обуянный любовью, Нарада вскричал: «О Джаганнатха!» Играя на своей вине, чарующей весь мир, он поспешил в Нилачалу. Войдя в главный храм, он узрел большой, круглый лотосный лик Господа Джаганнатхи. Лицо Его было ярче и прекраснее миллиона лун.

Нарада видел в Джаганнатхе Шри Кришну, Верховную Личность Бога, источник всех воплощений. Господь был преисполнен экстаза и лучезарно улыбался. Ныне Он явился во многомилостивой форме Божества, которому можно поклоняться.   

 Упав к стопам Господа Джаганнатхи, Нарада молвил: «О Господь Джаганнатха, век Кали уже настал. Пожалуйста, смилуйся. Люди сбиты с толку, они выродились и охвачены скорбью. Будучи во власти своих чувств, они заняты наихудшей греховной деятельностью.»

Господь Джаганнатха улыбнулся, коснулся руки Нарады и доверительно сказал: «О Нарада, тебе следует отправиться сейчас на Голоку, высшую духовную планету. Там пребывает Господь Гаурасундара. Лакшми и множество других женщин с любовью служат Господу Хари, единственному наслаждающемуся. Живущие там счастливы. Радха и Рукмини – главные царицы. Вместе со многими своими экспансиями они служат Господу в качестве Его жен. Следуя по их стопам, сотни и тысячи преданных также служат Господу.

Сатьябхама служит Господу несравненной своей красотой и бесподобными достоинствами. Поистине, она самая прекрасная женщина во всех трех мирах. She is the connoisseur of cleverness and knows the limits of rasa. Сатьябхама наслаждается чудесными играми, заключающими в себе разнообразные искусства, насыщенные расой.

После того как Господь выразил почтение Шримати Радхарани, Он распространил Себя во множество форм, чтобы насладиться танцем раса с сотнями любящих гопи Вриндавана. Возможно ли описать безмерное величие этой сладостной игры одним-единственным языком?

В Двараке все женщины повинуются Рукмини-деви. Их умы исполнены преданности, и они всегда поют славу Господу. Даже когда они с Кришной все вместе, каждая из них ощущает свой неповторимый оттенок расы.

Четыре вида спасения даются Господом Вайкунтхи. Даже падшие люди в материальном мире могут достичь освобождения, совершая преданное служение. Однако лишь чистая бхакти имеет власть над Всевышним Господом. Лакшми-деви сопровождает Господа, и Он всегда богат; но Ему неизменно нужен вкус чистой любви.

Сахар не может вкусить собственной сладости, но помогает другим вкушать и наслаждаться ею; подобным образом с помощью бхакти можно без дополнительных усилий достичь освобождения. Освобождение препятствует естественному течению чистого преданного служения. Знайте, что према-бхакти много выше всех четырех видов освобождения.    

Господь Голоки придет в Пури в образе Шри Чайтаньи Махапрабху, дабы раздавать Свою милость. Владыка всех владык, Он будет обладать высоким золотым телом. Щедро даруя Свою милость, Он облегчит страдания каждого. Он будет проповедовать, петь и славить святые имена. Он будет раздавать блаженство чистой Кришна-премы, чтобы освободить всех людей Кали-юги. А теперь ступай к Нему, и все твои страдания будут облегчены.»

Услышав слова Господа Джаганнатхи, Нарада Муни покинул Пури и направился на Вайкунтху. Во время своего путешествия Нарада думал: «Много слышал я сокровенных бесед о мукти и бхакти, приведенных в Шримад-Бхагаватам. Слышал я также и о той обители, что неведома, неявлена в этом мире и находится за пределами знания Вед. Сегодня я увижу ту обитель воочию.»