Глава четвертая Игры Господа Кришны

ТЕКСТЫ 1-2

йада хи джива-виджнанам пурнам асан махитале

краморддха-гатиритйа ча двапаре бхарате кила

тада саттвам вишуддхам йад васудева итиритах

брахма-джнана-вибхаге хи матхурайам аджайата

Два типа людей, каништха-адхикари и уттама-адхшари, способны понять науку о Кришне. Для мадхьяма-адхикари трудно понять эту науку из-за их природы, основанной на сомнениях. Мадхьяма-адхикари известны как имперсоналисты или поклонники Верховного Управляющего. Если им повезет и они смогут общаться с преданными, то благодаря могуществу вайшнавов они станут уттама-адхжари и также смогут осознать сладость деяний Кришны посредством самадхи. Хотя по милости Кришны живые существа могут легко достичь уровня уттама-адхшари, люди обычно больше верят в доводы, возникающие из аспекта самвит внешней энергии, и пренебрегают простым процессом самадхи, считая его суеверием. Если они обретают веру, они становятся каништха-адхикари, и позднее, благодаря общению с преданными, следуя наставлениям преданных, постепенно прогрессируя, они могут подняться на уровень уттама-адхикари. Но если они сомневаются с самого начала, то они — одно из двух — либо благодаря удаче пересекают океан сомнений и аргументов и становятся

уттама-адхикари, либо отворачиваются от Господа и сходят с пути освобождения. Поэтому когда знание живых существ достигло зрелости в религиозных суждениях, тогда в конце Двапара-юги в благочестивой Бхарата-варше, в Матхуре родился царь Васудева, олицетворение абсолютного знания и чистой благости.

ТЕКСТ 3

сатватам вамша-самбхуто васудево маномайим

деваким аграхит камса настикйа бхагиним сатим

Васудева явился в семье преданных и женился на Деваки, так называемой сестре Камсы, который был олицетворением атеизма.

ТЕКСТ 4

бхагавад бхава-самбхутех шанкайа бходжа-памшулах

арундхад дампати татра карагаре судурмадах

Страшась рождения Господа от Васудевы и Деваки, презренный Камса из династии Бходжи арестовал их и заточил в тюрьму. Все потомки династии Яду были преданными, тогда как потомки династии Бходжа питали неприязнь и нерасположенность к Господу.

ТЕКСТ 5

йашах киртйадайах путрах сад асан крамашас тайох

те сарве нихата балйе камсенеша-виродхина

У Васудевы и Деваки постепенно появились на свет шесть сыновей, такие как Яша и Кирти, но Камса, ненавидящий Господа, убил их всех.

ТЕКСТ 6

джива-таттвам вишуддхам йад бхагавад дасйа бхушанам

тад эва бхагаван рамах саптаме самаджайата

Шри Баладева, олицетворение служения Господу и трансцендентный источник всех живых существ, был седьмым сыном Васудевы и Деваки.

ТЕКСТ 7

джнанашрамайе читте шуддxa-дживах правартате

камсасйа карйамашанкйа са йати враджа-мандирам

Шри Баладева, источник живых существ, вошел во чрево Деваки, которая представляет сердце, наполненное знанием. Но из страха перед Своим дядей, Камсой, Он перешел в лоно Рохини и отправился во дворец Враджа.

ТЕКСТ 8

татха шуддхамайе читте рахинйам ча вишатй асау

деваки-гарбха-нашас ту джнапиташ чабхават тада

Он перенесся в обитель Враджа, войдя в исполненное преданности сердце Рохини. Новость о неудачной беременности Деваки стала известна всем.

ТЕКСТ 9

аштаме бхагаван сакшад айшварйакхйам дадхaт танум

прадур асин махавирйах камса-дхвамса чикиршайа

Непосредственно после явления трансцендентного источника всех живых существ (Баларамы) в сердце каждого проявилось понимание о Боге. Вслед за этим явился восьмой сын Деваки, Верховный Господь, в образе Нараяны, исполненный всех достояний. Доблестный Господь низошел с целью уничтожить Камсу, олицетворение атеизма.

ТЕКСТ 10

враджа-бхумим таданитах сварупенабхавад дхарих

сандхини нирмита са ту вишвасо бхитир эва ча

Господь в Его изначальном облике был перенесен во Врадж, проявившийся посредством аспекта сандхини духовной энергии. Главным принципом Враджа является вера. Существование этой обители невозможно доказать с помощью аргументов и споров; ее существование принимается на веру.

ТЕКСТ 11

на джнанам на ча ваирагйам татра дришйам бхавет када

тaтpaивa нанда-гопах сйад ананда ива муртиман

Умозрительное знание или отречение отсутствуют там. Всеблаженный сын Нанды — единственный объект поклонения в этой обители, в которой нет ни высших, ни низших среди людей. Поэтому Он явился в семье пастухов. Он всегда пасет коров, заботится о них и защищает их. Такая деятельность лишена богатства, но полна сладости.

ТЕКСТ 12

улласа-рупини тасйа йашода саха-дхармини

аджиджанан махамайам йам шаурир нитаван враджат

Маха-майя, родившаяся у благословенной Яшоды, жены Нанды, была перенесена Васудевой из Враджи в Матхуру. Явление Кришны разрушает мирское понимание духовной обители, присущее обусловленным душам.

ТЕКСТ 13

крамашо варддхате кришнах рамена саха гокуле

вишуддха-према-сурасйа прашантакара санкуле

Непостижимый Верховный Господь, Шри Кришна, и трансцендентный источник всех живых существ, Баларама, росли вместе в Гокуле, наполненной лучами трансцендентного солнца чистой любви.

ТЕКСТ 14

прерита путана татра камсена бала-гхатини

матривйаджа сварупа са мамара кришна-теджаса

Желая убить Кришну, атеист Камса послал во Врадж Путану, единственным занятием которой было убийство детей. Пытаясь обмануть малыша Кришну своей поддельной материнской любовью, Путана предложила Ему свою грудь, чтобы Он напился молока, но была убита Кришной.

ТЕКСТ 15

тарка-рупас тринавартах кришна-бхаван мамара ха

бхаравахи сварупам ту бабханджа шакатам харих

Демон Тринаварта, олицетворение споров и доводов, был также убит могущественным Господом. Затем Господь уничтожил демона Шакату, принявшего форму тележки.

ТЕКСТ 16

ананабхйантаре кришно матре прадаршайан джагат

адаршайад авидйам хи чич-чхакти-рати-пошикам

Шри Кришна показал Своей матери всю вселенную у Себя во рту, когда она попросила Его открыть рот, но Яшода не обратила внимания на величие Кришны, поскольку попала под влияние духовной энергией, которая питает чувство привязанности. Трансцендентные преданные так сильно поглощены сладостью Господа, что не замечают аспекта Его богатства, даже если он явно проявлен. Это неведение порождено не материальной энергией, а духовной.

ТЕКСТ 17

дриштвача-бала-чапалам гопи сулла-сарупини

бандхананайа манаш чакре раджджва кришнасйа са вритха

Увидев детские проказы Кришны в форме похищения сердец (воровства масла), Яшода, олицетворение радости, тщетно пыталась связать Кришну веревками.

ТЕКСТ 18

на йасйа париманам ваи тасйаива бандханам кила

кевалам према-сутрена чакара нанда-гехини

Тот, кто не имеет материальной формы, был связан Яшодой — лишь веревкой любви. Человек не может достичь совершенства, пытаясь связать Кришну материальными веревками.

ТЕКСТ 19

бала-крида-прасангена кришнасйа бандха-чхеданам

абхавад варкша бхават ту нимешад дева-путрайох

Проводя Свои детские игры, Кришна с легкостью освободил двух сыновей Куверы, которые отбывали наказание в телах деревьев.

ТЕКСТ 20

анена даршитам садху-сангасйа пхалам уттамам

девопи джадатам йати кукарма-нирато йади

Из истории освобождения деревьев ямаларджуна мы можем извлечь два урока. Первый заключается в том, что даже мимолетное общение с преданным способно освободить живое существо из рабства. Второе — благодаря общению с непреданными даже полубоги становятся материалистами и вовлекаются в греховную деятельность.

ТЕКСТ 21

ватсанам чаране кришнах сакхибхир йати кананам

татха ватсасурам ханти бала-доша-магхам бхришам

Малыш Кришна вошел в лес со Своими друзьями пасти телят. Это означает, что чистые живые существа, покрытые неведением духовной энергии, принимают форму телят благодаря сосредоточенности на зависимости от Кришны. Ватсасура, олицетворение оскорблений мальчиков-пастушков (детей), был убит на пастбище.

ТЕКСТ 22

тада ту дхарма-капатйа сварупо бака-рупа-дхрик

кришнена шуддха-буддхена нихатах камса-палитах

Бакасура, которого поддерживал Камса и который был олицетворением лжерелигии, был убит Кришной, чей разум безупречно чист.

ТЕКСТ 23

               

агхо пи мардитах сарпо нришамсатва-сварупаках

йамуна-пулине кришно бубхудже сакхибхис тада

Змей по имени Агха, воплощение жестокости, был также убит. После этого события Кришна устроил пикник со Своими друзьями на берегу Ямуны.

ТЕКСТ 24

гопала-балакан ватсан чорайитва чатур-мукхах

кришнасйа майайа мугдхо бабхува джагатам видхих

В это время четырехглавый Брахма, творец всех планет и сказитель четырех Вед, под влиянием внешней энергии Кришны украл телят и мальчиков-пастушков.

ТЕКСТ 25

аненa даришта кришна-мадхурйе прабхута мала

на кришно видхи-вадхйо хи прейан кришнах сваташ читам

Благодаря этому происшествию Кришна продемонстрировал полное преобладание Своей высшей сладости. Несмотря на то что Он выглядел как маленький пастушок, Он показал творцу вселенной, что полностью подчиняет его Своей власти. Из этой игры также можно понять, что самая дорогая личность духовного мира, Кришна, не подчинен правилам и предписаниям.

ТЕКСТ 26

чид-ачид вишванаше 'пи кришнаишварйам на кунтхитам

на ко 'пи кришна-самартхйа-самудра лангхане кшамах

После того как Брахма украл мальчиков и телят, Господь лично распространил Себя в телят и пастушков, а затем без всяких затруднений продолжил Свои игры. Это объясняет то, что даже с уничтожением материального и духовного миров богатство Кришны остается прежним. Никто не в силах превзойти Кришну в могуществе и умении, даже если человек обладает всеми способностями.

ТЕКСТ 27

стхула-буддхи-сварупо йам гардабхо дхенукасурах

нашто бхуд баладевена шуддха-дживена дурматих

Дхенукасура, олицетворяющий ослиную тупость, был убит Бала-девой, трансцендентным источником всех живых существ.

ТЕКСТ 28

круратма калййах сарпах салилам чид-драватмакам

самдушйа йамунам папо харина ланчхито гатах

Змей Калия, олицетворение злобы и ненависти, осквернил воды Ямуны, которые подобны жидкой духовной субстанции. Господь сурово наказал его и изгнал в другое место обитания.

ТЕКСТ 29

параспара вивадатма дава-вахнир бхайанкарах

бхакшито харина сакшад враджа-дхама-шубхартхина

Чудовищный лесной пожар, олицетворение ссор между вайшнавскими сампрадайями, был проглочен Господом, для того чтобы защитить землю Враджа.

ТЕКСТ 30

праламбо джива-чаурас ту шуддхена шаурина хатах

камсена прерито душтах праччханно бауддха-рупа-дхрик

Негодяй Праламбасура, похитивший источник всех живых существ и олицетворяющий скрытую форму философии буддизма, майяваду, был послан атеистом Камсой и убит Баладевой.

Так заканчивается четвертая глава «Шри Кришна-самхиты», описывающая игры Кришны.

Пусть Господь будет доволен нами.