Текст 26

Рудро баху-шира бабхру Вишва-йоних шучи-шравах Амритах шашватах стханур Варарохо маха-тапах

Господь Кришна исцеляет обусловленные души от одолевшей их болезни материального существования (Рудра) и проявляется как тысячеглавый Господь Ананта (Баху-шира). Он поддерживает (Бабхру) и создает (Вишва-йони) миллионы вселенных. Будучи безупречно чистым, Он очищает от всей скверны сердца Своих истинных преданных (Шучи-шравах). Его красота сладостна, как нектар, и Он спасает преданных из круговорота рождений, старости и смерти (Амрита). Он вечно (Шашвата) проявляется перед чистыми преданными и приносит Им необыкновенное счастье

(Стхану). Всегда пребывая в Своей вечной обители, на Голоке Вриндаване, Он вызволяет преданных из круговорота рождений и смертей (Варароха). Он -независимая первопричина множественных страданий материального существования (Маха-тапах).

Примечание: Шрила Баладева Видйабхушана приводит следующее описание имени Рудра из смрити-шастры:

Руджа дравайате йасмад рудрас тасмадж джанарданах

«Поскольку Господь Джанардана исцеляет от болезни материальной жизни, Он известен как Рудра».

Имя Баху-ширах описано в молитве «Пуруша-сукта»: Сахасра-ширша пурушах

«Верховная Личность проявляется как тысячеглавый Господь Ананта».

Господь Кришна объясняет значение имени Шучи-шравах в следующем стихе из

смрити-шастры:

Шучани шравалайани

Шиломиха дхананджайа

На ча папани гехйами

Тато хам вай шучи-шравах

«О Дхананджайа, Я никогда не оскверняюсь никаким грехом и потому известен как Шучи-шравах».

Текст 27

Сарвагах сарва-вид бханур Вишваксено джанарданах Ведо веда-вид авйанго Веданго веда-вит кавих

Господь Кришна присутствуют всюду в материальном проявлении, которое составляют 24 элемента, и отвечает на любовь Своих преданных (Сарвага). Он знает, что есть благо и что есть зло, а также все, что происходит в духовном и материальном мирах (Сарва-вит). Он подобен сияющему солнцу, что озаряет мир (Бхану). Он подобен генералу, разместившему своих помощников в каждом уголке вселенной для ее защиты (Вишваксена). Он сокрушает демонов, пытающихся нарушить мир, и защищает святых преданных, избавляя их от всех страданий (Джанардана). Он проявляется в ведических гимнах (Веда) и знает Веды (Веда-вит). Шесть Веданг, описывающих грамматику, астрономию и подобные предметы, не говорят о Нем непосредственно (Авйанга), но содержат Его наставления (Веданга). Он - самый знающий богослов, философ и поэт (Кави).

Примечание: Шрила Баладева Видйабхушана приводит описание имени Веда из

смрити-шастры:

Ведо нарайанах сакшат

«Веды - непосредственное проявление Господа Нарайаны».

Имя Веда-вит описано Самим Господом Кришной в «Бхагавад-гите» (15.15):

Веданта-крид веда-вид эва чахам

«Я - составитель Веданты и знаток Вед».

Локадхйакшах сурадхйакшо Дхармадхйакшах критакритах Чатур-атма чатур-вйухаш Чатур-дамштраш чатур-бхуджах

Господь Кришна - повелитель вайшнавов, преданно служащих Ему, и вайдика-брахманов, которые поклоняются Ему, совершая агнихотра-йагйи (Локадхйакша). Он -повелитель всех полубогов (Сурадхйакша), установивший религиозные принципы, и судья всех живых существ (Дхармадхйакша). Он полностью свободен от контакта с материей (Критакрита), и Он распространяет Себя как Господь Васудева, Санкаршана, Прадйумна и Анируддха (Чатур-атма и Чатур-вйуха). Он обладает всеми 14 качествами возвышенной личности (Чатур-дамштра) и проявляется как Господь Вишну, держащий четыре оружия - раковину, диск, булаву и лотос (Чатур-бхуджа).

Текст 29

Бхраджишнур бходжанам бхокта Сахишнур джагад-адиджах Анагхо виджайо джета Вишва-йоних пунар-васух

Господь Кришна излучает свет (Бхраджишну) и обеспечивает всем необходимым для жизни каждого (Бходжана). Он наслаждается пищей и другими вещами, предложенными Ему с преданностью, и защищает любящих преданных (Бхокта). Он не остается равнодушным к козням демонов (Асахишну), но прощает нарушения, случайно допущенные преданными (Сахишну). Он - отец Господа Брахмы, первого существа во вселенной (Джагад-адиджа). Даже нисходя в полный скверны материальный мир, Он остается чистым и исполненным трансцендентного счастья (Анагха). Он всегда побеждает (Виджайа) и считается Высшей Личностью, поскольку способен нанести поражение любому полубогу или обычному живому существу (Джета). Он -изначальный создатель всех вселенных (Вишва-йони), вновь и вновь появляющийся в пределах этого материального мира, чтобы защищать преданных (Пунар-васу).

Примечание: Шрила Баладева Видйабхушана приводит объяснение имени Джагад-

адиджа, данное Господом Брахмой в смрити-шастре:

Йасйа прасадад ахам ачуйтасйа

Бхутам праджа-сришти-каро пта-кару

Кродхаш ча рудраш стхити-хету-бхуто

Йасмаш ча мадхйе пурушах парастат

«Рожденный из милосердия непогрешимого Господа Кришны, я кажусь творцом живых существ в этом мире. Шива рожден из гнева Господа Кришны, чтобы уничтожать вселенные, а Сам Господь становится Вишну, изначальной личностью, чтобы поддерживать вселенную».

Текст 30

Упендро ваманах прамшур Амогхах шучир урджитах Атиндрах санграхах сарго Дхритатма нийамо йамах

Господь Кришна - самый младший брат Индры (Упендра), который в образе юного брахмачари помог ему и обманул Бали Махараджу (Вамана). В этом воплощении

Господь стал таким высоким, что одним шагом покрыл всю вселенную (Прамшу). Его деяния всегда венчаются успехом (Амогха), и Он безупречно чист (Шучи). Он так могущественен (Урджита), что легко победил армию Бали; силой Он превосходит Индру (Атиндра). Он принимает тех, кто предаются Ему (Санграха). Он сотворил полубогов и всех остальных (Сарга). Он очаровывает и восхищает сердца и умы Индры и других преданных (Дхритатма). Он руководит преданными (Нийама), пребывая в их сердцах и умах (Йама).

Примечание: Шрила Баладева Видйабхушана отмечает, что все имена, перечисленные

в этом стихе, описывают воплощение Бога как Ваманадева. Смрити-шастра так

описывает Господа Ваману:

Двадашайвадитех путрах

Шакра-мукхйа нарадхипа

Тешам авараджо вишнур

Йатра локах пратиштхитах

«О царь, Адити родила двенадцать сыновей. Старшим был Индра, а самым младшим -Вамана, кто фактически был Самим Господом Вишну, местом успокоения всех планетарных систем».

Имя Прамшу упоминается в смрити-шастре:

Тойе ту патите хасте

Вамано бхед аваманал

Сарва-девамайа рупа

Даршайам эша вай бхуви

«Хотя Господь Вамана казался маленьким мальчиком, Он быстро увеличился в размере и принял форму, включающую всех полубогов».