Лечение неизлеч.(В.Коновалова) - Страница 41

у нее

практически не усваивалось, то же и с витаминами. Такой грубый недочет в

диагностике и лечении был в значительной мере связан с тем, что в наше

время тяжелые и средней тяжести гастроэнтероколиты, энтериты встречаются

нечасто, это было характерно для 20-х - 30-х годов с очень скудным питанием

в то время. Я назначил больной специальный комплекс витаминов, специальный

желудочно-кишечный сбор трав (в то время врачи травы практически не

применяли, но я по какому-то наитию начал практиковать их почти сразу после

институтской скамьи), тщательную кулинарную обработку пищи, исключение

грубых свежих овощей и фруктов. а также как важнейший компонент лечения -

до 150-200 гр. дважды пропущенной через мясорубку говядины ежедневно в виде

паровых котлет. Уже через два дня у больной значительно уменьшился жидкий

стул, на третий день она чувствовала себя уже настолько хорошо, что

прогулялась в магазин. Через пять дней это был уже совсем другой человек,

не истощенного вида, с приобретающей нормальны оттенок кожей, с отсутствием

постоянных прежде спастических болей в животе. Достаточно быстро больная

стала набирать вес, нормализовался гемоглобин. Видели бы вы ее округленные

от удивления глаза, когда в первую всречу с ней я говорил, что главное

лекарство в ее ситуации - мясо. И видели бы вы ее удивление уже через 3-4

дня, когда она восприняла свое быстрое выдоровление после двух лет

страданий как чудо.

Говоря о йоге необходимо помнить, несколько обстоятельств. Во-первых, это

не религия, хотя она в своей теоретической основе переплетена с ведической

религиозной философией. Во-вторых, это совершенная система

самосовершенствования, простая по принципам, но очень сложная по

возможности практической реализации. Если ее не упрощать, то она требует

самоотречения и посвящения ей всей жизни. В-третьих, практика йоги требует

определенного менталитета и определенной социо-культурной среды.

В-четвертых, выхватывание отдельных элементов йоги может быть чревато для

физического, духовного и ментального здоровья. Наконец, нежелательно

практиковать йогу без учителя, по крайней мере на первых этапах. С

медицинской точки зрения интерес могут представлять многие разделы йоги.

Это и различные психотехники из высших ступеней иоги, и биоэнергетическая

теория и практика, и элементы хатха-йоги, как уникальной системы физической

культуры. Во всех случаях обращения к йоге необходимо не просто брать из

нее "куски" как самодостаточные методики, но рационально вводить их в

систему ечебно-профилактических мероприятий, и делать это должны

специалисты. Именно они должны обучить человека техникам расслабления,

дыхания, сосредоточения, применяемым при выполнении упражнений и самим

асанам.

Карма... Это сейчас чуть ли не самое модное слово. Сколько, извините за

неблагозвучное слово, наворотили всего вокруг этого понятия, сколько вокруг

него всяких спекуляций, околофилософских рассуждений и целительских

таинств. За этим словом стоит привычное для древнего мудреца, хотя и очень

сложное, понятие, такое же, как, например, за другими по смыслу, но такими

же привычными, но сложными понятиями Прана, или энергия Ци. Однако у нас

это понятие сразу было "утянуто" из сферы лингвистики и философии в сферу

оккультизма. Проблема адекватного перевода многих древних терминов порой

имеет даже большее практическое, чем теоретическое значение в медицине. Так

обстоит дело с термином "карма". В первую очередь значение этого слова

тесно связано с ведической религиозной философией, с провозглашаемыми ею

нравственными, этическими нормами и принципами. Далее, за этим словом стоит

глубокий системный смысл, который не обозначить одним словом или

предложением, смысл гораздо более широкий, чем за словом судьба,

обозначающим данность на определенном отрезке времени (от рождения до

смерти) без описания причинности судьбы. На понятном для европейского

человека языке карму можно определить как судьбу вместе со всем что ей

предшествовало, то есть со всем, что ее определяло. Иными словами карма это

любое действие, событие вместе со всем, что ему предшествовало, его

определяло, то есть карма это вместе и причина и следствие. Судьба человека

- если отбросить эмоциональный компонент - это совокупность

последовательных, абсолютно детерминированных всем предшествующим, действий

этого человека. Ничего в жизни человека нет кроме действий, движения, также

как вообще в материальном мире нет ничего, кроме материи и ее движения.

Говоря о человеке, имеется в виду не только физическое движение, но и

движения мысли, духовные дествия. Даже бездействие - это одна из форм

действия. Карма же - это совокупность последовательных действий человека,

абсолютно детеминированных всем предшествующим и в его жизни и до него.

С этих позиций уже открывается понимание глубокого, сложного,

абсолютно системного, универсального смысла слова карма и с этих позиций

становится понятной причина того почти магического действия слова карма на

людей.

Судьба человека детерминирована состоянием всей природы (всего мироздания)

до его рождения, в момент его рождения и в течение его жизни. Здесь

работают известные принципы и законы астрологии, биологии, биоритмологии,

генетики, социальной психологии ..., принципы влияния на судьбу человека

времени и места рождения.

Земля, как биологическая структура со всей ее флорой и фауной, имеет свою

карму, детерминирующую судьбу человека.

Судьба человека является частью кармы человечества, поскольку человек

является абсолютным продуктом действий человечества от его зарождения до

екущей секунды.

Судьба человека является частью кармы нации со всей ее историей.

Судьба человека является частью кармы рода со всей его историей.

Судьба человека является частью кармы его семьи со всей ее историей.

Судьба человека является частью кармы всех людей, с которыми он прямо или

косвенно взаимодействовал и взаимодействует в своей жизни.

Из всех перечисленных слагаемых судьбы человека и слагается его карма.

Иными словами карма - это реализация всей наследственности человека, то

есть наследственности в самом широком, а