Йога терап.Св.Шив - Страница 33

не применяет никаких специальных приемов и

упражнений для трансформации и сублимации семени и сексуальной

энергии ТАК НИКОГДА И НЕ УДАЕТСЯ ОЧИСТИТЬ тонкое тело, до какой бы

степени чистоты они ни доводили физическое, изнуряя его голодовками,

постами и замысловатыми очистительными процедурами. Очищение

становится их навязчивой идеей, но с годами энергетическая грязь

именно сексуального происхождения делается очень плотной, очень густой

и очень "липкой". При общении с таким человеком непосредственно как

таковая она не воспринимается, но ощущается как нечто весьма

специфическое, анти-сексуально болезненное и достаточно определенное в

психике и отношении этого человека к себе и к миру. При этом для

"квази-брахмачарина" всегда существует опасность "сорваться" то ли в

сферу сексуального безумства или извращений, то ли в сферу

неконтролируемых странных и тонких, но тем не менее ультимативно

разрушительных как для всех уровней тела, так и для сознания,

психо-эмоциональных состояний. Примечательно, что по своему качеству

энергетическая загрязненность "принципиальных брахмачаринов" и

субъектов откровенно развратных воспринимается СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВОЙ!

Сексуальную энергию нельзя не замечать ? она естественна и суть самый

благодатный источник всей творческой силы человека. Принципиальное

воздержание без АКТИВНОЙ СУБЛИМИРУЮЩЕЙ ПРАКТИКИ суть извращение,

обусловленное психическими патологиями, которые возникают на почве

религиозно-исторического невежества. Это извращение ничем не

отличается от всех прочих половых извращений, подобно тому, как

желание избавиться от желаний занимает достойное место в общем ряду

желаний и страстей человеческих. Не игнорированием и уничижением

своих сексуальных проявлений и не потаканием им, но только их

ОСОЗНАННЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ эта сила может быть поставлена под контроль

и полноценно направлена в любое нужное данному конкретному индивиду

русло.]

Избавляет же от столь жалкой и столь всеобщей в нынешнем человечестве

участи постоянная настойчивая практика Шакти-чалана-мудры.

[Разумеется, в сочетании со здоровыми, естественными и полноценными

сексуальными отношениями в семье, практикуемыми с применением особых

йогических техник и медитативных приемов, направленных на контроль

мужского и женского оргазма и эякуляции. Используя эти практики (их

описания, упоминания о них и результатах их применения встречаются

почти во всех классических индийских и даосских йогических трактатах)

семейные йогины и йогини (женщины-йоги) не только получают от секса

неизмеримо большее наслаждение, чем то, которое может быть достигнуто

в обычном принятом в нынешние времена в цивилизованном человечестве

полуживотном инстинктивном варианте полового сношения, но также

избегают при этом растрат семени, трансформируя и трансмутируя как

собственно семя, так и сексуальную силу в высшие творческие потенции

сознания и параллельно накапливая сбалансированную космическую силу

золотого потока, также задействованную в практике йогического полового

акта.].

32. Шалабхасана ? саранча

Техника выполнения. Лечь на пол вниз лицом, вытянуть позвоночник,

подбородок опустить на пол, руки положить впереди (Рис.2-32.1).

Выдохнуть. Сделать вдох. Выполнить легкую Мула-бандху. Медленно

выдыхая, вытягивающим назад-вверх движением поднять как можно выше

правую ногу (Рис.2-32.2). Вдохнуть. С медленным выдохом опустить ногу

на пол. Повторить то же самое с левой ногой. Повторить с каждой ногой

еще по два раза. Потом ? с правой ногой и правой рукой. При этом

туловище и голова тоже приподнимаются, насколько возможно

(Рис.2-32.3). С той же самой схемой дыхания повторить для левой ноги и

левой руки. Еще дважды повторить весь цикл "рука-нога". Затем еще

дважды выполнить тот же цикл из трех повторений, но поднимая ногу и

руку накрест: правая ? левая, левая ? правая. Со вдохом поднять

одновременно обе руки и обе ноги. Задержаться на несколько секунд в

этом положении (Рис.2-32.4), затем с выдохом опуститься. Повторить еще

два раза. Положить руки вдоль туловища и расслабиться в течение

одного-трех циклов естественного дыхания. Сжать руки в Ваджра-мудру ?

символ молнии ? кулаки с вложенными внутрь большими пальцами

(Рис.2-32.5). Поставить кулаки на пол вертикально большими пальцами

вниз. Руки в локтях можно чуть-чуть согнуть. Вдохнуть и с медленным

выдохом, отталкиваясь от пола руками, вытягивающим назад-вверх

движением поднять как можно выше прямую правую ногу (Рис.2-32.6).

Вдохнуть, затем опустить ногу. Проделать то же самое с другой ногой.

Повторить еще два раза. Затем поднять обе ноги (Рис.2-32.7). Схема

дыхания ? та же. Повторить еще два раза. По мере повышения уровня

тренированности количество повторений может быть увеличено. Количество

асимметричных движений в каждую сторону должно быть одним и тем же.

Исключение составляют особые случаи, когда требуется несимметричная

проработка спины и ног ? например, при работе с остеохондрозами или

детскими сколиозами. Каждый из таких случаев требует обязательной

консультации специалиста-ортопеда, врача, знакомого с Йога-терапией

или специалиста-практика по лечебной физкультуре.

Существует усложненный вариант Шалабхасаны, называемый

Урдхва-шалабхасаной (Рис.2-32.8), и его развитие ? "лежащий скорпион"

? Супта-врищчикасана (Рис.2-32.9). [В отличие от собственно скорпиона

? Врищчикасаны (Рис.2-32.10) ? и скорпиона верхнего (Рис.2-32.11) ?

Урдхва-врищчикасаны, выполняемых, соответственно, в стойке на

предплечьях и в стойке на руках. Скорпионы чрезвычайно эффективно

очищают кровь и повышают устойчивость организма к воздействию

токсинов.]

Тот, кто не в силах поднять обе ноги сразу, пусть тренируется сначала

только в попеременном поднятии ног. Сила придет с практикой.

ВНИМАНИЕ! Практика Шалабхасаны создает давление на легкие и сердце,

поэтому лицам со слабыми легкими, а также тем, кто страдает сердечными

расстройствами, ее выполнение строго противопоказано. В начала с

помощью других практик следует избавиться от этих дефектов.

Действие. Подобно тому, как Бхуджангасана тонизирует верхнюю часть

туловища, практикой Шалабхасаны прорабатывается его нижняя часть и

ноги. Эта асана ? очень эффективное профилактическое средство против

радикулита и ревматических симптомов в области поясницы. После

нескольких дней практики она полностью излечивает часто сопутствующие

менструациям боли в области крестца у женщин. Упражнение содействует

избавлению от ревматизма рук и ног, а также от невралгии седалищного

нерва. Кроме того, она позволяет совершать длительные пешие переходы,

не чувствуя при этом ни малейшей усталости, и повышает выносливость к

тяжелым физическим нагрузкам.

Расправляются, тонизируются и развиваются альвеолы легких,