Журнал ISKCON 1994 - Страница 19

мужского пола, луна |

|также должна быть под мужским знаком. |

| В соответствии с лунным календарем следующие дни НЕ |

|разрешены: Пурнима (полнолуние), Амавасйа (новолуние), Экадаши |

|(одинадцатый день), Чатурдаши (14 день). В эти дни тела по |

|природе слабы и это даст неблагоприятный эффект для ребенка. |

+-----------------------------------------------------------------+

Падманабха дас является учеником Шрилы Прабхупады. Он

проживает в Нава-Нрисимха Кшетра в Германии. Он имеет

образование в области науки исцеления и астрологии.

П О Ч Е М У С А Р И ?

========================================

Рамбхори деви даси

Недавно в Индии я спросила одного джентельмена,

мусульманина, почему их женщины так ревностно скрывают себя за

покровом одежды, которая часто полностью застилает их лицо? Он

ответил: "Если у вас есть ценный бриллиант, который вы очень

любите, и который очень вам дорог, как вы будете хранить его?

Может быть, вы засунете его в старую картонную коробку и

забросите ее в кладовку, где хранится разный хлам? Нет, вы

будете защищать его, положив в надежное и безопасное место, где

никто не заслуживающий доверия не смог бы увидеть и украсть эту

драгоценность. Наши женщины очень важны для нас, они являются

теми, кто делает семейную жизнь счастливой. Мы знаем, что если

они будут выставлять себя напоказ на публике, они будут сбиты с

истинного пути, и поэтому основание нашего общества будет

разрушено."

Мой рот пересох; я стояла, потеряв дар речи. Мусульмане

также как и Харе Кришна, очевидно постоянно слышат эти вопросы

от "неверующих", и у этого джентельмена был припасен очень

острый ответ. Его не только не испугал этот вопрос, скорее,

наоборот, он был горд сделать такую презентацию от имени женщин

его общества.

Я наблюдаю то, что женщины ИСККОН более часто заменяют сари

другими типами "более практичной" одежды. Многие носят костюмы

Пунджаби, длинные юбки (или даже короткие), платья, му-му

(moo-moo), jogging suits или шорты, чтобы пройтись ненадолго из

дому или сходить за покупками. Часто происходит так, что сари

надевают единственный раз для того, чтобы прийти на воскресний

пир в храм. И даже еще более часто мы видим, что сари заменяются

западными одеждами под лозунгом "продавать больше книг" и

"собирать больше лакшми".

Как мать и как опытный проповедник я могу оценить многие

моменты относительно ношения западной одежды, особенно в

западных странах. В некоторых случаях, надев сари, мы можем себя

чувствовать неловко, слишком замкнуто или отстраненно от других.

Однако, как показывают мои знакомства с мусульманами, у нас было

бы больше вдохновения носить одежды преданных, если бы у нас

было правильное понимание их преимущества. Шрила Прабхупада

хотел, чтобы женщины в нашем движении одевались целомудренно.

Хотя в самом начале, проживая в храме, большинство женщин носило

длинные юбки и блузы, его наставление состояло в том, что грудь

должна быть покрываться дважды. Поэтому, некоторые женщины

поверх блузы с длинными рукавами надевали безрукавную кофту и,

возможно, еще шарф на голову. Шрила Прабхупада, не

удовлетворившись таким нарядом, научил своих духовных дочерей,

как одевать сари. Он также описал, в каком порядке следует его

заворачивать.

Однажды, проповедуя в Гуджарате, Шрила Прабхупада увидел

двух своих учениц, Малати и Каушалью, одетых в сари, обернутых

как у Гуджаратцев. Он пришел в ярость. "Где вы научились этому?

Я не учил вас этому?". Желая, чтобы его последователи

представляли высший класс общественного устройсва и подавали

пример для подражания всему остальному миру, он учил своих

женщин последователей носить сари, оборачивая их так, как носят

брахманы во время храмового служения.

Шрила Прабхупада упоминал в Чайтанья-Чаритамрите, что

преданные могут носить одежду материалистов для проповеди

сознания Кришны, особенно для распространения книг. Однако, сам

Шрила Прабхупада хотя и проповедовал, никогда не менял ссвою

одежду преданного для того, чтобы достичь какой-то

предполагаемой выгоды.

Шрила Прабхупада приводил пример, показанный из фильма

Чарли Чаплина, в котором молодой искатель приключений ("bucking

bronco") и его подруга приехали на официальный бал,

происходивший в танцевальном зале. Когда молодой человек

поднимался, собираясь танцевать, длинные полы его смокинга

зацепились за стул и распороли его фрак до половины спины.

Оставаясь невезмутимым, он жестом показал своей спутнице

подождать, и зайдя в мужскую комнату, он снял смокинг и разорвал

его полностью, вплоть до шеи, образовав две длинные узкие ленты.

Выйдя, он, нерастерявшись, увлек свою партнершу по танцу в

бурном вальсе, описывая круги по всему танцевальному залу.

Взоры всех собравшихся устремились к ним, так что скоро они

стали центром внимания. Ошарашенные, все с благоговением

восхищенно наблюдали за танцором, с энтузиазмом кружившимся по

залу. Один за другим остальные мужчины из бальной комнаты

удалялись в комнату для мужчин.