Аюрведа (лекции) - Страница 9

пульсовой диагностике. Но, помимо этого, она дает очень простые способы, по которым человек может сам себе поставить диагноз. В современной медицине диагностика чрезвычайно сложная наука. У врачей сейчас сложные рентгеновские аппараты, от которых можно заработать себе хорошую дозу радиации, прежде чем они смогут обнаружить, что у тебя не так. Причем врачи полностью поставлены в тупик, если нужно что-то продиагностировать. Когда они вообще не могут поставить кому-то диагноз, у них есть самое крайнее средство: они берут у тебя анализ мочи, анализ крови и потом анализируют это в течение месяца, разбирая твою кровь на все кровяные тельца, и все равно ничего не могут понять. Потом они говорят: «Нужно взять пункцию головного мозга или пункцию спинного мозга». На самом деле так и есть. Человек ложится с какой-нибудь ничтожной болезнью, и, поскольку они полностью не уверены в его диагнозе, они говорят: «Нужно взять у него пункцию головного и спиного мозга». А потом человеку нужно как минимум две-три недели, чтобы только в себя прийти. Затем они анализируют этот мозг, и говорят: «Что такое? Ничего не понимаем». Хорошо, если они хотя бы после этого смогли диагноз поставить. Или еще они могут засунуть в тебя резиновую кишку, с которой ты должен три часа сидеть и ждать, пока у тебя будет желудочный сок течь. И все это, чтобы поставить элементарный диагноз, который опытный аюрведический врач сделает за пять минут. Ты просто высовываешь язык, и он тебе точно говорит, что у тебя не так в организме. Или он посмотрит на твои пальцы, или на твои руки, или на твои глаза, и он поставит диагноз гораздо более точный, чем все эти современные врачи.

Следующее преимущество, восьмое по счету, — это близость «Аюр-веды» к природе и ее естественность. Методы «Аюр-веды» очень естественны, тогда как методы современной медицины, с ее ренгеновскими установками и всем остальным, далеко не так естественны. Более того, «Аюр-веда» дает возможность человеку жить в гармонии с природой. Она сама устанавливает эту гармонию. Она ставит человека в целостную систему материального мира и позволяет ему наладить гармоничную связь с окружающей средой. Кроме того, в соответствии с «Аюр-ведой», здоровье это и есть гармония. То есть «Аюр-веда» говорит, что здоровье — это когда у нас все находится в полном равновесии. На санскрите слово «здоровье» переводится как свастха. Сва значит «я», или «сам», а стха — «установленный», то есть «человек, который утверждается сам в себе». Иначе говоря, это человек, который пребывает в равновесии. По сути дела, равновесие и гармония — это синонимы здоровью.

Девятое преимущество — это соответствие с практикой йоги. Это то, о чем я говорил. То есть практика йоги находится в очень близком контакте с «Аюр-ведой», и соответственно «Аюр-веда» помогает практиковать йогу, а йога помогает человеку излечить свои болезни. Понимание этих систем поможет нам углубить наше понимание того, чем мы занимаемся.

И наконец, последнее преимущество — это то, что «Аюр-веда», в отличие от современной медицины, строго индивидуализирует подход к человеку. В «Аюр-веде» не говорится: «Это лекарство от такой-то болезни». Там сказано: «Всякое лекарство и всякая болезнь рассматривается аюрведическим врачом на фоне индивидуума». И в соответствии с конституцией человека, с его индивидуальными особенностями, ему прописывается диета и выписываются лекарства. Но современные врачи не посмотрят, какой вы конституции: если у вас простуда, вам будут колоть пенициллин. Всем без исключения. В аллопатической медицине не существует токого индивидуального подхода. То есть независимо от того, кто ты — здоровый громила или худенький человек, тебе дают одну и ту же лошадиную дозу какого-нибудь яда, чтобы ты полностью отупел и так забыл о своей болезни. Какие будут вопросы? У кого-нибудь остались еще сомнения, что «Аюр-веда» лучше?

Вопрос...

Ответ: Причины болезни человека, достигшего освобождения, носят совершенно иной характер. Болезнь духовного учителя — это карма его учеников, которую он на себя принимает. И более того, когда речь идет об освобожденной душе, болезни таких людей имеет природу лил. Шрила Прабхупада болел, но при этом он не зависел от своей болезни. Несмотря на то, что он был раздираем этими болезнями и испытывал страшную боль, он продолжал диктовать комментарий к Десятой песни «ШримадБхагаватам», который является вершиной всего того, что им написано. Сложнейшие комментарии. При этом обычный человек лежал бы в коме, падал бы в обомрок от боли, если бы он находился в таком же состоянии, не говоря о том, чтобы о «Шримад-Бхагаватам» думать.

Вопрос...

Ответ: Да, если речь идет о какой-то острой болезни, нужно принять экстренные меры. Лучше в таком случае не ждать, а идти к современному врачу. Например, если мы обожглись, у нас ожог второй степени, то не нужно ждать, пока придет какое-нибудь средство из Индии. Но аюрведические методы имеют такой недостаток, если это можно так назвать. Дело в том, что они медленно воздействуют. Если у человека острое заболевание, которое очень сильно мешает, которое вызывает острую боль, то он не должен ждать, когда ему поможет «Аюр-веда». Он может снять эту боль вначале какими-то аллопатическими лекарствами, а