Аюр.лекарст.ср.и маста - Страница 8

себя. Ибо самый главный афоризм Вед - "А-хам брахмасми"- я не те-

ло, я душа. Но только в здоровом тело можно осознать это, и осоз-

нав, начать служить Богу.

Чтобы начать практиковать эту систему медицины, Аюрведу, не

надо менять свои религиозные или моральные убеждения. Она просто

поможет Вам стать здоровым и подтолкнет на праведный образ жизни,

которого так не хватает в современном мире. Если вы христианин -

оставайтесь им, только любите Бога и следуйте Его заповедям, а ес-

ли вы еще не нашли пристанища в океане религиозных течении - знай-

те, что вы бессмертная душа, частица Бога, и научитесь любить Его,

предавшись Ему, ведь этому так же учит Аюрведа.

В Бхагавад Гите Шри Кришна говорит Арджуне:

ман-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру

мам эвайшьяси сатьям те пратиджане прийо`си ме

Бхагавад Гита. 18.65.

"Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и выражай

Мне почтение.Так ты непременно придешь ко Мне.Я обещаю тебе это, ибо

ты - Мой дорогой друг."

II.

ПРИНЦИПЫ ТВОРЕНИЯ И ПЯТЬ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ.

МАХАТ-ТАТТВА. ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ

В современном научном мире существует много разных версий про-

исхождения этого материального мира, одна другой противоречивее.

На самом деле ученые не могут или не хотят понять одну простую

вещь - мир создал Бог. Об этом говорят все священные писания зем-

ли. И чтобы было понятно дальнейшее изложение основных постулатов

Аюрведы, таких как доша или вкусы, необходимо разобраться в этой

величайшей тайне - теории творения.

Вся индийская философская литература, объясняющая сотворение

материального мира, базируется на понятие о Махат-таттве.После то-

го, как Господь воплощается в форме Маха-Вишну, проявляется Ма-

хат-таттва - совокупность основ материального творения. Затем воз-

никает Кала (время), в течении которого функционирует этот матери-

альный мир. Когда время истекает, он свертывается в непроявленное

состояние, а затем снова проявляется. Вслед за временем возникают

три гуны (качества) материальной природы - Саттва-гуна - гуна бла-

гости, Раджо-гуна - гуна страсти и Тамо-гуна - гуна невежества.

Все, что находится в этом мире - существует под властью этих трех

гун. Гуны не чисто управляют этим творением, ведь невозможно разде-

лить мир, указав, где чистая страсть, а где - невежество. Все в

мире пронизано всеми гунами сразу, во севозможных сочетаниях. Все-

го существует двадцать основных комбинаций гун.

1) Тяжелая (Гуру) - в основном включает в себя проявления Тамо-

гуны. Порождает темноту, невежество, тупость, сон.

2) Медленная (Манда) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает

лень, тупость, невежество.

3) Холодная (Шита) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает

оцепенение, сон, страх, невежество, нечувствительность.

4) Грубая (Отхула) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает

тупость, невежество, страх.

5) Мутная (Авила) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает

забвение, оцепенение, сон.

6) Маслянистая