Медитация на Прабхупаду 2 - Страница 48

говорил, он был «парнем из Калькутты». В детстве он видел, как бандиты убивали людей, он видел проституток, стоящих на углах улиц, а однажды ему даже пришлось убегать от человека, который пытался его убить во время индусско-мусульманских волнений. Его не могли остановить несколько глупых выкриков.

Я рассказывал, что, когда мы пришли в парк, мы немного оробели. Я боялся, что в парке окажется кто-

то из моих старых друзей и увидит меня. Однако Прабхупада начал петь молитвы предшествующим ачаръ- ям, а затем Харе Криштна... Мы сели рядом с ним.

Он был для нас отцом и матерью. Как маленькие дети стараются быть рядом родителями, когда им страшно, так и мы старались держаться поближе к нашему духовному отцу. Мы сидели на ковре рядом с ним, находясь в его ауре, защищавшей нас от атмосферы Томпкинс-сквер парка.

Я рассказывал об украинцах, поляках и пуэрториканцах, которые жили неподалеку. Я рассказывал об американских хиппи из среднего класса, съехавшихся сюда со всех концов страны. Они приходили на наши киртаны с флейтами, барабанами и гитарами. Прабхупада громко пел на протяжении полутора часов, затем произносил небольшую речь, и снова пел. Когда мы заканчивали и уходили, многие из слушателей шли с нами, и, вернувшись в магазинчик, мы раздавали им стаканчики со сладким рисом. После этого Прабхупада поднимался к себе и еще немного говорил.

Я также рассказал чехословацким преданным, как Свами вдохновил нас встать и танцевать. Брахмананда и Ачьютананда уже постоянно делали это во время киртанов в парке. И вот однажды Прабхупада взглянул на меня и жестом показал, чтобы я тоже встал и начал танцевать. Вначале я не был уверен, что он обращался ко мне, и оглянулся. Потом я снова взглянул на него. Да, он имел в виду меня.

Я колебался, поскольку в толпе заметил одного из моих старых друзей по колледжу. Что он подумает, если увидит меня рядом со Свами, танцующим с поднятыми руками? Они будут обсуждать между собой, что я танцую в парке под религиозное индуисское песнопение. Однако затем я подумал: «Меня не интересу-

ет, что они подумают. Я человек Свами, и я буду танцевать. Это блаженство, и я им это продемонстрирую. Я сделаю это».

Прабхупада смаранам

5.2

Еще один храм,

Прабхупада ждет в алтарной.

Я поворачиваюсь к вам левым боком и кланяюсь, касаясь пола восемью точками.

Это формальность, но в этом тоже есть истина.

Что есть в жизни, кроме поклонов? Как вы сказали одному студенту в Сиэттле:

«Либо ты кланяешься рождению, смерти, старости и болезням, либо чистому преданному».

Я обещаю вам не говорить глупостей. Как я могу делать это в вашем присутствии?

Вы сказали мне:

«Проповедуй философию такой, как она есть.

Зачем что-то добавлять».

Таково могущество мурти.

Я предлагаю вам пищу, бормоча вашу пранама-мантру, и что еще хуже ~ гаятри-мантры. Затем я прошу прощения:

«Я не способен повторять как следует! Пожалуйста, примите мой разговор с вами как молитву».

Однако вы хотите, чтобы я повторял гаятри тоже.

Вы дали нам гаятри в бостонском храме.

Мы были напуганы: брахманы!

Мы сидим с нашим возлюбленным духовным учителем на полу.

Гуру говорит ученику:

«Повторяй за мной: ом бхур бхувах... Надень шнур...

Вот еще одна мантра ~ ты можешь повторять ее изредка».

Вы дали мне четки, дали шнур, дали имя и данду, положение и служение.

Господь Кришна спросит меня:

«Как ты использовал те духовные дары, что дал тебе учитель?»

Что я отвечу?

«Ой, что-то я раздал, что-то потерял, не помню где... вобщем, я...пренебрег ими».

«Четки и данда, ~ сказали вы, - всегда должны быть с тобой.

Не нужно носить с собой Божества, но эти две вещи “ обязательно».

Вы дали мне лучшее из всего, что когда-то кто-либо давал мне.

Я пытаюсь вспоминать о вас, глядя на осязаемые вещи: четки, данду, мантры, книги, слова... позвольте мне сегодня рассказать им о вас.

У меня есть преимущество - микрофон, и я хочу воспользоваться им, чтобы заполнить этот пробел, чтобы очистить свое сердце и напомнить им, что мы получили замечательную возможность в этой человеческой форме жизни.

Памятование о Шриле Прабхупаде в день Вьяса-пуджи

5.3

Сегодня моя медитация на Прабхупаду была нарушена из-за чтения только что вышедшей книги Вьяса- пуджи. Она всегда оказывает на меня подобное действие. Читая сочинения своих духовных братьев, я становлюсь завистливым и начинаю выискивать в них недостатки. Такая реакция отчасти вызвана тем, что

некоторые используют подношение на Въяса-пуджу как возможность покритиковать других преданных и подчеркнуть, что «я служу лучше всех».

Я подозреваю, что моя медитация на Прабхупаду может оказаться еще одним произведением из этого жанра. У каждого из нас есть склонность считать себя лучшим учеником, даже если мы говорим о себе как о «самых падших».

Просто тот факт, что один индивидуум находится среди множества других индивидуумов, приводит к возникновению соперничества. Другие будут читать, то, что мы написали, и искать в нас недостатки. Нас будут сравнивать с нашими духовными братьями. Психологи говорят о таком явлении, как соперничество между братьями в семье, а у нас соперничество между духовными братьями. Что тут можно поделать? Это подобно урагану, и вам нужно просто пережить этот ураган.

Один преданный написал в своем подношении на Въяса-пуджу, что его память о Прабхупаде определенно слабеет. Я подумал: «Но