Дневник сражающегося садхаки 3.2-3.3 - Страница 47

авторитету. И если отец совершает насилие над своей дочерью, то у нее будут возникать трудности в том, чтобы в будущем верить каком-то другому мужчине.

Похоже на то, что существует видимая связь между детством личности и тем, насколько эмоционально уравновешенным он вырастает. В конечном счете наш ум, который включает в себя также наш

эмоциональное расположение, определяется нашей прошлой деятельностью. Однако есть примеры преданных, у которых было трудное детство, но которые выросли как прекрасно сбалансированные взрослые, и также есть противоположные примеры преданных, которые вышли из семей, где они росли, окруженные любовью, но выросли в эмоционально обеспокоенных личностей. Так или иначе похоже, что здесь нет каких-то строгих правил, но, по-видимому, все-таки те авторитеты, которые играют какую-то роль в формировании личности ребенка в детстве, влияют на его эмоциональное состояние, на эмоциональную стабильность по мере взросления личности.

Среда, 5 января 2000 года

6.00 утра. Я проснулся с сильной головной болью. Мне трудно было повторять мои круги — это была всевозрастающая борьба. Мне удалось повторить 12 кругов. Затем я решил сделать перерыв, чтобы написать несколько строк.

Иногда круги текут один за другим, а норой совсем наоборот. Когда это не происходит, я не чувствую энтузиазма, нет никакой энергии и бхакти. Я остаюсь один на один с бешенным умом, который отказывается слушать меня. Из-за головной боли я хочу изменить мое обычное расписание и больше отдыхать. Я могу, конечно же, заставить себя, но я знаю, что это всегда приводит к головной боли, которая все усиливается и усиливается. Также я могу признать поражение, отдохнуть и позже попытаться еще раз.

МОЛИТВЫ УМУ

О мой дорогой ум!

Почему же ты настолько сложен?

Если бы ты мог сотрудничать со мной, то мы были бы друзьями.

Я хочу думать о Кришне,

Но ты не позволяешь мне.

Ты всегда приносишь картины из моего прошлого,

Когда я жил как карми 30 лет назад.

Я уже забыл обо всем, но ты помнишь.

Зачем ворошить прошлое?

Я говорю тебе об этом, но ты меня не слушаешь.

Ты подобен волку в овечьей шкуре:

Хочешь, чтобы я считал тебя своим другом, но, на самом деле, ты

мой враг.

Ты являешься шутом, и я ненавижу тебя.

Только глупец может довериться своему уму.

Но так или иначе мы связаны друг с другом,

Поэтому мы могли бы с тобой сотрудничать.

Это ты должен слушать меня.

И я не собираюсь слушать тебя.

Если тебе это не нравится, то это твое дело.

Я не уступлю ни на дюйм, и это окончательное решение.

В прошлом ты меня одурачил и сделал подобным Танцующей собачки в руках майи.

Но сейчас я танцую на другой мотив —

Под звуки флейты Кришны.

Моя жизнь — это марафон, и я успокаиваю себя тем,

Что не смогу выигрывать каждый день.

Иногда я наверху, а иногда внизу.

В один день я полон сил,

А в следующий — у меня депрессия.

Но в конце

Я хочу все-таки прийти к финишу марафона,

И веселиться с Кришной На пастбищах Враджа.

11.30 утра. Я сижу на полу, облокотившись на кровать. Обогреватель греет мою спину. Головная боль уменьшилась. Проходит, проходит, ушла. Как обычно, она продолжалась восемь часов. Я принял одну из желтых таблеток Шридамы. Обычно я их не употребляю, но сегодня у меня не было выбора.

Я выпил одну чашку супа, иначе мне пришлось бы поститься до обеда. Я вновь возвращаюсь к моему уму: я покажу ему, кто из нас главный. Я слишком слаб, чтобы повторять или читать что-то философское. Вместо этого я буду читать о визите Сатсварупы Махараджи в Пури в 1997 году. Мне нравится его честность, иногда он чересчур уж честен (для меня). Это дает прилив сил слушать о том, как преданный исповедуется в своей слабости. Он не играет, я могу видеть его истинную личность. Он человек, и не стыдится этого. Мне нравится то, что он пишет: “Вы можете использовать написание книг для того, чтобы приблизить себя к сознанию Кришны, как вы это делаете во время чтения или джапы".

Я хотел написать ему, но подумал, что буду лишь хвастаться. Почему? Из-за того что я хочу написать нечто, чем я горжусь, что покажет ему. будто я глубокомысленный расика-вайшнав, знаток игр Кришны. Но все

это вранье. Я просто пытаюсь выставить себя тем, кем не являюсь. Я должен писать лишь то, что есть на самом деле и не притворяться. Хорошо, я сделаю это, и начну с того, что просто пошлю ему копию этой записи.

7.17 вечера. Я могу слышать два звука. Первый — то. как в обогревателе горит газ, и другой — киртан, который происходит в соседней комнате. Газа хватит еще на какое-то время, но я думаю, что в любую минуту он может закончиться. В любом случае я меня еще останется электрический обогреватель, который я поставил под свою кровать. Джаядвайта Махараджа настолько аскетичен, что мне стыдно, и поэтому я решил спрятать обогреватель. Он пожертвовал пятьсот долларов храму, но сказал мне, что не будет использовать электрический обогреватель из-за того, что тот слишком дорогостоящий. Его путь лишь слегка отличается от моего, и я восхищаюсь им. Я отказался от такой аскетичной жизни много лет назад, когда понял, что в этом случае моя