Милость в наставлениях, том 5 - Страница 97

рубиновые браслеты нa Моих руках так сверкают и светятся, что обжигают уки. Чтобы они не болели, Я опустил их в масло». 1шода заулыбалась и усадила Кришна к себе на олени: «Ну-ка, давай посмотрим, сынок, что тут у ебя с руками. Ах! И правда, у Тебя ожог! Давай нимем браслеты, чтобы они Тебя не обжигали». Так 4ама Яшода наслаждается проделками своего [аленького проказника, ворующего масло.

Кришна ворует только у Своих преданных, у бычных людей Он красть не станет. Он крадет у них масло и тем самым крадет сердца, заставляя их думать олько о Нем и ни о ком другом. Таков Кришна, этот еликий вор. Он ворует наши сердца, забирает оследствия наших грехов, крадет масло, которое гопи аботливо подвешивают к потолочным балкам, прячет дежды юных гопи, забирает у преданных богатство, ишает их почета, уважения и славы—Он ворует всё. )н так добр, этот вор, отбирающий у преданных всё, ем они обладали. Те из нас, кому больше повезло, онимают: «Какой Кришна удивительный, Он у меня сё забрал. Думаю, Его нужно наказать за воровство.

Я свяжу Кришну, я навеки заточу Его в своем сердце, тобы Он не мог убежать, и Кришна станет вечным

узником в моем сердце. Пусть идут года, пусть проходят тысячи и миллионы лет, я никогда не освобожу Его». Так относится к Кришне преданный, который чувствует и понимает, как удивителен Кришна, явивший Себя в его сердце.

В «Дамодараштаке» есть такие слова:

варам дева мокшам на мокшавадхим ва на чанйам врне ’хам варешад апиха идам те вапур натха гопала-балам сада ме манаси авирастам ким анйаих

«О Господь, Ты можешь даровать любые благословения, но я не молю Тебя ни о безличном, ни о высочайшем освобождении (обретении вечной жизни на Вайкунтхе) и ни о каком благе, (которое можно получить, следуя девяти принципам бхакти). О Господь, я хочу лишь, чтобы Ты в этом образе Балы Гопалы, находящегося во Вринданане, всегда пребывал в моем сердце. Мне не нужны никакие другие дары, кроме этого». У преданного есть драгоценное сокровище—Кришна, и ничто другое его не привлекает. Об этом же говорит царица Кунти в стихе, с которого мы начали эту лекцию: «О богатство материально нищих, я склоняюсь перед Тобой. Ты не имеешь никакого отношения к действиям и реакциям гун материальной природы. Ты черпаешь удовлетворение в самом Себе, и потому Ты самый умиротворенный, и Ты—господин монистов» (Бхаг., 1.8.27).