NRS - Страница 38

в холодные утренние часы, но он видел что все это достаточно неудобно. Когда преданные пошли к хозяину и попросили еще один обогреватель, то его жена запротестовала. В конце концов хозяин нашел второй обогреватель, но пары керосина делали комнату слишком душной. В дополнение к этому сам дом был наполнен дурным запахом. В этих домах была также открытая система канализации и предполагалось что машина должна была приезжать и высасывать из этой ямы все фекалии, но машина не приезжала на протяжении больше чем недели. Беспокоясь о том, что духовный учитель страдает от таких неудобств, преданные отправились к хозяину и просили его что-то сделать, чтобы не было такого зловония. Этот человек был достаточно смиренен, он был готов сделать что-то и он также узнал Прабхупаду как духовного лидера. Он сам согласился вычистить эту яму используя лед, но жена его опять запротестовала. Она не хотела чтобы ее муж предпринимал такие необычные усилия, чтобы угодить Шриле Прабхупаде. Тем не менее этот человек все равно сделал это. И зловоние исчезло. В последний вечер проведенный в этом бумажном доме Прабхупада дал публичную лекцию. Дом состоял из одного этажа плюс мезонин, который представлял собой нечто вроде сцены, на которой на небольшом возвышении стояла асана говорящего. Маленький домик был заполнен гостями. Шрила Прабхупада провел киртан и затем начал давать лекцию на английском, который по крайней мере некоторые из аудитории могли понять. Посреди этого разговора жена хозяина женщина средних лет, небольшого роста зашла в этот дом и начала в гневе кричать перед всеми людьми собравшимися там, которым Шрила Прабхупада давал лекцию. И она начала кричать. Она взошла на сцену прямо позади Шрилы Прабхупады и она выражалась жестикулируя в гневе и она полностью разрушила всю атмосферу лекции. Прабхупада спросил у гостей: «Кто это?» Она говорила по-японски. «И что за проблема с ней?» И он услышал что это жена хозяина дома и она ужасно гневается из-за того, что ради Шрилы Прабхупады этот человек вычистил выгребную яму. Можете вообразить, что все эти люди сидели и наблюдали эту сцену. И когда Шрила Прабхупада понял все это он начал широко улыбаться. Он наклонился вперед к микрофону и как бы сделал такое объявление. Он просто сказал два слова. Он сказал: «Японская домохозяйка». Это все что он сказал. И когда он сказал это все преданные и все гости немедленно расслабились и начали смеяться. Было похоже как будто бы Шрила Прабхупада произнеся эти два слова произнес какое-то серьезное философское утверждение, объясняя вселенский феномен домохозяев ... домохозяев и то как их необходимо терпеть. После небольшой паузы, Шрила Прабхупада просто продолжал лекцию. А женщина, которая была абсолютно обезоружена улыбкой и словами Шрилы Прабхупады, просто сошла и ушла. Такова история с японской домохозяйкой.

Итак сейчас будут зачитывать подношения Шриле Прабхупаде, сначала Ниранджана Махарадж прочитает свое подношение.

«Шрила Прабхупада, на протяжении нескольких лет я пытаюсь служить Вашей миссии, выполняя Ваши указания говорить каждому кого встречу о наставлениях Господа Вишну, содержащихся в «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите». Мне приходиться принимать множество учеников. Иногда в порыве наивного восторга они пишут мне: «Вы пришли в этот мир с единственной целью освободить падшие души. Вас ниспослал Сам Кришна. Вы явились сюда, чтобы дать людям милость Господа Чайтаньи» и тому подобное. На самом же деле мое рождение это всего лишь еще одно звено в бесконечной цепи рождения и смертей, когда рождаясь мы получаем очередное тело в цепи рождений и смертей, очередное тело из 8400000 тысяч видов жизни. Все эти хвалебные речи по моему глубокому убеждению должны быть обращены к Вам и только к Вам. В свой адрес принять я их не могу. В четвертой песне «Шримад-Бхагаватам» Майтрея Муни рассказывает как во время коронации Махараджи Притху множество брахманов, в том числе из жителей райских планет, предстали перед молодым царем чтобы прославить его самыми изысканными словами. Услышав как они прославляют его Махараджа Притху ответил: «О благородные Сутта и Магатта(?) и ты певец, возносящий молитвы, я вовсе не обладаю теми качествами, которые вы воспеваете. Зачем же возносить меня за достоинства, которых у меня нет? Какой смысл напрасно тратить на меня слова? О сладкоголосые певцы, со временем, когда воспетые вами добродетели появятся во мне, ваши наставления будут уместны. Благородный человек, возносящий молитвы верховной личности Бога, никогда не станет приписывать те же качества простому смертному, который на самом деле ими не обладает». В комментариях к этим двум стихам Вы ясно говорите: «Поскольку Махараджа Притху еще не успел проявить свои качества он смиренно спросил зачем они так превозносят его. Он не хотел чтобы его прославляли за те достоинства, которыми, как ему казалось, он не обладал. В последующем комментарии вы развиваете эту мысль дальше. «Он (Махараджа Притху) хотел подчеркнуть что тот кто не обладает божественными качествами не должен позволять своим последователям и ученикам превозносить себя в расчете на то, что эти качества проявятся в будущем. Когда человек, который не обладает качествами великой личности разрешает своим почитателям восхвалять