NRS о ШП - Страница 5

, что нужно делать . И такая тенденция существует

. Мы хотим найти какие-то недостатки . Иногда есть еще такая тенденция :

когда мы находим недостатки в других , то тогда мы не видим своих

собственных . Есть такие люди , которые считает , что их основная миссия ю

это находить недостатки . Это проблема . Говориться что одна из причин

падения ю это тенденция к поиску недостатков . Это следствии зависти . Мы

находим недостатки в других , обнародуем их и начинаем критиковать. Потому

что это очень удобный способ ю как мне не смотреть на свои недостатки ю.

Если мы смотрим на чужие недостатки , то кажется что мы являемся великими

людьми . Тогда мы выглядим хорошо , если мы видим , какие все остальные

плохие . И так мы стараемся совершить продвижение Вместо того , чтобы самим

становиться хорошими , мы делаем так что все остальные выглядят плохо . И

тогда мы выглядим хорошо . Конечно все это в уме . Это наша ментальная

проекция . Хотя мы полны недостатков , мы не видим их сами . Поэтому мы

пытаемся искать их в других . И обычно в других находим те недостатки ,

которые находятся в нас самих . Таким образом мы избегаем того чтобы видеть

их в себе .

И Прабхупада объясняет здесь как раз это . Он говорит : юКак вайшнавы мы не

должны критиковать друг друга , поскольку в каждом есть недостатки и мы

сами можем подвергнуться критике . ю Какой же толк в этой критике ?

Никакого толка . Из этого ничего конструктивного не может получиться . Но

кто-то должен искать какие-то недостатки . Есть некоторые преданные ,

которые несут ответственность за то , чтобы указывать на определенные

недостатки . Но он должен это делать так , чтобы тот человек уважал его .

Чтобы он понимал : Он указывает на мои недостатки , потому что хочет помочь

мне . ю

Шрила Прабхупада говорил , что обязанность духовного учителя ю ругать

ученика . Это его долг ю ругать ученика .Он должен исправлять поведение

ученика . И если он не исправляет ученика , то он не выполняет обязанности

. Поэтому духовный учитель должен замечать определенные недостатки ,

чтобы улучшать характер ученика. Кришна говорит в Бхагавад-гите (цитата об

орудии наказания) . Почему он говорит это ? Потому что если какое-то

наказание делается от имени Кришны , то это равносильно тому что наказывает

сам Кришна Поэтому должно быть какое-то наказание , но оно должно

осуществляться таким образом , чтобы тот кто получает его понял , что это

для его блага . Иногда это трудно понять , даже если это делает духовный

учитель. Говорится , что это пилюля , которую трудно проглотить . Мы не

хотим ее глотать , потому что у нас такая концепция о себе ,что мы

настолько хорошие , что нас нечего уже улучшать . Иногда наказание приходит

неожиданно и мы не готовы к нему . И мы пытаемся искать какие-то

оправдания . :юОн не знает всей ситуации , он не понимает что происходит.

ю Мы немедленно пытаемся оправдаться . Но преданный должен видеть

недостатки в себе . Таково качество вайшнава . Он должен понимать :юУ меня

тоже есть недостатки и я должен быть готов слушать об этих недостатках ,

чтобы улучшить свой характер .юЕсли человек хочет быть смиренным , он

должен быть готов выслушать эти исправления от того , кто их делает для его

же блага . Поэтому долг состоит в том , чтобы без нужды критиковать .

Обязанность преданного быть смиренным . И если есть какая-то критика , он

должен отнестись к ней серьезно и посмотреть как он может

усовершенствоваться . Если эта критика приходит в подходящее время от

подходящей личности , мы будем более готовы принять ее , чем если эта

критика приходит со всех направлений . Если она приходит со всех

направлений , мы начинаем строить стену вокруг себя , юкрепостью, чтобы

защититься . Большие ,стены чтобы никто не мог пролезть . юИ если

следующий еще что-то скажет мне , то ... ю Такова природа человека . В нас

во всех есть этот элемент человеческой природы . На самом деле это

животная природа . Это один из четырех элементов : еда, секс, сон , оборона

. Это защита , это часть животной жизни . Мы чувствуем что должны

защищаться ю юКто-то что-то говорит , я должен немедленно защищаться !ю

Таковы важные моменты , которые нужно понять относительно сотрудничества .

Преданный должен стать хорошим примером . И если он подает хороший пример

, то автоматически будет почтение . И если он указывает на какие-то

недостатки , то другие будут слушать . Поэтому Прабхупада говорит в

следующем предложении , что самое лучшее самому быть вне подозрений .

Тогда если мы видим какие-то недостатки и выносим предложение ю остальные

отнесутся к этому почтительно и предпримут какие-то действия чтобы

исправиться . Таково сотрудничество . Это одна из цитат , мы прочитаем еще

одну. ю... Я вижу , что вы продвигаетесь в сознании Кришны