VedaTextВойти Добавить текст
и его беременная жена посетили Господа Чаитанйу в Джаганнатха Пури. «Скоро у твоей жены родится сын по имени Шриниваса,- сказал Господь,- и он распространит все бхакти-шастры Рупы и Санатаны".
После того, как его отец оставил этот мир, Шриниваса посетил оставшихся спутников Господа Гауранги в Катве, Навадвипе и Джаганнатха Пури. Они благословили Шринивасу и дали ему ценные указания по духовному продвижению. Видя его погруженность в Гаура-прему, они поняли, что он был «воплощением Гаура-шакти, энергии Шри Гауранги Махапрабху».
Он пришел во Вриндавану, обошел двенадцать лесов и принял дикшу у Шри Гопалы Бхатты Госвами. Шри Джива Госвами обучил его всей философии Гаудийа-ваишнавизма. Признавая его глубокую образованность, Шри Джива дал Шринивасе титул «ачарйа».
Приняв приказ Шри Дживы, Шриниваса и двое его друзей - Шйамананда Прабху и Нароттама Даса Тхакур - образовали первую группу распространения трансцендентных книг. Группа враджаваси-санкиртаны ки джай! Они нагрузили запряженную быками телегу писаниями из Вриндаваны и провезли ее по всей Бенгалии и Ориссе.
Шриниваса Ачарйа инициировал многих учеников (Рамачандру Кавираджу и др.), написал песни, полные бхакти (Шад-госвами аштакам) и ввел особый стиль киртаны. Ведя киртану, он иногда терял голос от очень долгого воспевания.
Кроме внешней деятельности - проповеди и поэзии,- Шриниваса Ачарйа практиковал интенсивную рагануга-бхаджану. Рагануга-бхаджана - это спонтанное внутреннее поклонение Радхе и Кришне в настроении и с чувствами вечных обитателей Шри Вриндавана-дхамы, таких как гопи. Совершая таким образом манаси-севу (служение Радхе-Кришне в уме в созданной умом форме), он часто, выходя из медитации и возвращаясь во внешнее сознание, приносил с собой реальные параферналии. Однажды Шриниваса в своем уме усадил Господа Гаурангу на трон, украшенный драгоценными камнями. Затем он стал поклоняться Господу золотым опахалом-чамарой с золотой ручкой и гирляндой из пяти цветов. Удовлетворенный его служением, Гаура Райа вернул гирлянду Шринивасе, который тут же вышел из медитации. Очнувшись, удивленный Шриниваса обнаружил у себя на шее удивительную гирлянду, обладавшую таким сладчайшим ароматом, которого он не ощущал никогда в жизни.
В другой раз Шриниваса в своей сиддха-сварупе как Мани-манджари наблюдал за Холи-лилой Шримати Радхарани, Шри Кришны и гопи (шутливым бросанием друг в друга разноцветными порошками и красками). Гопи попросили Мани-манджари принести красок Шримати Радхарани и встать на их сторону в их «войне» против Шйамы. Земля задрожала от этой ужасной битвы, и медитация Шринивасы внезапно прервалась. Все его тело с головы до ног было покрыто благоуханными экзотическими порошками всех цветов радуги, перенесенными из духовного мира. Холи-лила ки джай!
Самадхи Шринивасы Ачарйи - в области Дхира Самира.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ДВАДАША-ГОПАЛЫ
Двадаша-гопалы - двенадцать мальчиков-пастушков (из Кришна-лилы, пришедших в Кали-йугу как ближайшие слуги и спутники Шри Нитйананды Прабху).
Имена в Гаура-лиле Имена в Кришна-лиле
Абхирама Гопала Шридама сакха
Сундарананда Судама сакха
Камалакара Пиппалай Махабала сакха
Гауридаса Пандит Субала сакха
Парамешвара Даса Арджуна
Дхананджайа Пандит Васудама
Махеш Пандит Махабаху
Пурушоттама Даса Штока-Кришна
Кала Кришна Даса Лаванга
Пурушоттама Нагара Дама
Уддхарана Датта Субаху
Шридхара (Кхолавеча) Кусумасава
Хронология ачарйев - гаудийа-ваишнавов
Начало XVI века Шри Санатана Госвами, Шри Рупа Госвами, Шри Рагхунатха Даса Госвами, Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами
Конец XVI века (1570-1610) Шри Джива Госвами, Кришна Даса Кавираджа
XVI-XVII века Нароттама Даса Тхакур, Шриниваса Ачарйа, Шйамананда Прабху
XVII век (1640-1730) Вишванатха Чакраварти Тхакур
XVII - начало XVIII века Баладева Видйабхушана
Конец XVIII Мадхусудана Даса Бабаджи
Начало XIX века Джаганнатха Даса Бабаджи
XIX-XX века Гауракишора Даса Бабаджи, Тхакур Бхактивинода
Начало XX века Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
Конец XX века А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
ЧОУСАТА МАХАНТЫ
(64 самых близких спутника Господа Чаитанйи)
Среди любящих преданных, служащих Радхе и Кришне в Их нитйа-никунджа-лиле во Вриндаване, одни ближе Им, нежели другие. Например, манджари - это нежные невинные девушки, которые находятся со Шримати Радхарани даже тогда, когда Она уединяется с Господом Шйамасундарой. Другие служанки соблюдают определенную дистанцию, и доставляют удовольствие Божественной Чете, собирая плоды, цветы, сандаловое дерево и т.д. Ачарйи перечисляют восемь величайших преданных Радхарани, известных как ашта-сакхи: Лалита-сакхи, Вишакха-сакхи, Ранга деви, Чампакалата, Читра, Индулекха, Тунгавидйа, Судеви. У каждой из этих гопи есть восемь других, служащих под их руководством. 8*8=64 очень близких спутников.
Когда Радха и Кришна нисходят в этот мир как Шри Гауранга Махапрабху, те же самые 64 Их вечных спутника принимают мужские тела, чтобы служить в играх санкиртаны Господа Чаитанйи. Как вы увидите, всего близких спутников Господа больше, нежели 64, но авторитеты используют это число, поскольку оно является благоприятным. В списках 64 самых близких преданных случаются небольшие вариации, однако преданные, перечисленные ниже, упоминаются чаще всего. Большинство этих вечных спутников Шри Чаитанйи Махапрабху имеют самадхи в области 64 самадхи во Вриндаване. (См. цветное фото на форзаце.)
64 Маханты
Панча-таттва стоит на шестиугольной симхасане из драгоценных камней в центре Йогапитхи в Шридхаме Майапуре, Навадвипа. 8 Махант окружают Их, подобно лепесткам лотоса.
8 Махант, соответствующих ашта-сакхи Радхи, и члены их групп:
1. Сварупа Дамодара - Чандрашекхара Ачарйа, Ратнагарбха Тхакур, Шри Говинда, Шри Гаруда Пандит, Шри Мукунда, Дамодара Пандит, Кришна Даса Тхакур, Кришнананда Тхакур.
2. Рамананда Райа - Мадхава Ачарйа, Двиджа Субхананда, Рамачандра Датта, Васудева Датта, Нанданачарйа, Шанкара Тхакур, Сударшан Тхакур, Субуддхи Райа.
3. Говиндананда Тхакур - Шри Рама Пандит, Джаганнатха Даса, Джагадиш Пандит, Садашива Кавираджа, Шри Мукунда Райа, Шри Мукундананда, Пурандара Ачарйа, Нарайана Вачаспати.
4. Рамананда Васу - Парамананда
