loc2001 - Страница 115

"Какой Брахма пришел

увидеть Его". "Когда ты приходил как Ваманадева, с тем Брахмой мы пришли".

Тогда Господь понимает. На Голока дхаме есть 4 части. Гирираджа тоже

находится на Голоке. Перед Враджей на Землю пришел Гирирадж. Эти 4 части:

Вриндаван, Матхура, Дварака, Навадвипа. Господь Чайтанья неотличен от Радха

Кришны. Они оба в Нем одном. Господь Нитьянанда - это Баларама. Это одна из

частей Голоки, Навадвипа, где каждое мгновение Господь совершает санкиртану.

Мы видим, что Навадвипа находится в Бенгалии, Дварака в Гуджарате, но думать

так - на самом деле оскорбление. Когда пришел Вараха Бхагаван, где Он

явился? Господь явился как Шукадука, когда Земля упала в океан

Гарбхадакашайи. После этого Он отдыхал на Вишрама гхате. Он опустил со Своих

клыков Землю, поэтому мы можем понять, что дхама и материальный мир отличны.

Мы пришли в Гокулу после того, как услышали о наме, рупе, гуне. Мы пришли в

первый раз, поэтому вся для нас здесь ново. Здесь нет жары. Мы только что

пришли из Дели, и здесь приятная температура. Мы увидим Говардхану. Все эти

деревья калпаврикша, мальчики-пастушки, настолько прекрасная сцена. Течет

Йамуна. Вода в Йамуне прохладна, кристально чистая вода. Мы хотим

искупаться, потому что только что пришли из Дели. Мы прийдем к никундже, Его

личной роще. Здесь 32 никунджи. Лотосы с 1000 лепестками. Чтобы взобраться

на лотос надо сделать 3 шага. Все, что вы услышали, вы сможете увидеть

собственными глазами, когда вы будете с Господом лицом к лицу. Все мы видим

павлинье перо. Мы видим Господа с лотосными глазами и мы можем посмотреть,

какую гирлянду Он одел: ваджанта малу или ратна малу. Жует ли Он орех

бетеля, поел ли Он, какое сейчас время. Мы можем проверить наше знание.

Радхарани тоже сидит рядом с Кришной в голубом сари и красной блузкой, телом

цвета расплавленного золота. Там мальчики-пастушки и время года, похожее на

весну. Мы будем жаловаться правительству Дели: "Пожалуйста, восстановите

религию". Подобным образом мы будем произносить молитвы. Таков этикет. Мы

просим Господа прийти Самому и Он говорит: "Да, да". "Стоит ли нам

возвращаться обратно или мы можем остаться здесь?" Никто не будет звонить к

нам там. Каким-то образом это возможно. Это непосредственно слова Господа

Кришны. Мы принадлежим этому духовному миру. Мы граждане этого места. Потому

что наши мать и отец - Кришна. Если Господь принадлежит Голоке, то мы тоже

принадлежим Голоке. Эти имя и гуна [качества], если мы знаем о нх, мы

вернемся туда. Когда я увидел Прабхупаду в 1971 году в Чоупатти, Бомбее, там

был очень большой пандал. На взморье (пляже), где Прабхупада проводил

инаугуруцию, он описывал эту дхаму. Прабхупада обращался к общей массе,

прося их вернуться обратно на Вайкунтху. Преданные, такие как Прахлад, могут

оставаться здесь. Если мы хотим оставаться здесь, мы можем оставаться с

целью служения. Затем Чайтанья Махапрабху говорит: "Я не хочу возвращаться,

я буду оставаться здесь рождение за рождением". Мы можем делать так для

служения. Мы должны быть очень чисты, чтобы идти в духовный мир. Преданные

никогда не хотят на Сваргалоку. Если что-то необходимо для преданного

служения, он может отправиться куда угодно. И когда преданный идет, он не

пишет Сваргалока, он пишет Голока. Когда мы уходим на Голоку, мы отправляемя

в духовном теле. Этот мир подобен тюрьме, где нам приходится одевать робу

заключенного. В этом материальном мире мы все носим различные тела,

8`400`000 костюмов. Поэтому нам необходимо оставить это и возвращаться на

Вайкунтху. Как ушел Тукарама. Господь прислал за ним аэроплан. Тукарама

сказал: "Ты здесь. Я возвращаюсь к себе домой".

В: Есть ли в святой дхаме ночь?

О: Да, потому что раса-лила совершается только в ночное время. Там могут

происходить смены дня и ночи в соответствии с желанием Господа. Все что

требуется для удовольствия Господа. Если здесь есть день и ночь, откуда они

могли появиться? Они исходят из духовного мира. Ночью Господь совершает

различные игры.

В: Почему Кришна совершает раса-лилу?

В: У вас есть какое-то возражение? Почему бы Ему не совершать ее? Трудно

понять эту раса-лилу Господа. Если вы преданный Господа, то это понять

легко. Цвет гирлянды, которую мы встречаем повсюду, это то, как мы видим

вещи. Господь имеет различные отношения с различными преданными. С гопи Он в

таких отношениях. Когда мы очищаем эти отношения, а также когда мы слушаем о

лилах Господа, мы также можем совершать оскорбления, обсуждая раса-лилу. Мы

должны слушать другие лилы. Шукадева Госвами рассказывает об этих расах.

Прабхупада говорил, что мы должны начать с первой Песни, потом приступить ко

второй, и постепенно-постепенно песня за песней мы поймем раса-лилу. Мы

должны следовать предписанным указаниям. Так вы должны читать книгу

"Источник вечного наслаждения".

(Text COM:2305392) -----------------------------------------

(Text CIS:179381) ------------------------------------------

Text CIS:179590 (36 lines) [W5]

From: (Bhakta) Gena Kuchergin (Yoshkar-Ola)

Date: 14-May-99 02:14

To: LOK Disciples [24]

Attached: Kanai-Ba.jpg (64652 bytes) "Photo: Krsna Balarama Govardhana Silas"

Subject: Kanai-Balai

------------------------------------------------------------

Text COM:2302135 (25 lines)

From: Ekalavya (das) LOK (New Delhi - IN)

Date: 09-May-99 12:56 +0630

Cc: LOK Disciples [349]

Cc: Sri Prahlada (das) HDG [2489] (received: 09-May-99 14:41 +0630)

Attached: Kanai-Ba.jpg (64652 bytes) "Photo: Krsna Balarama Govardhana

Silas"

Subject: Kanai-Balai

------------------------------------------------------------

Camp: ISKCON New