Индрадьумна Свами - Дневник странствующего проповедника (том 3) - Страница 45

должны были представить доказательства своей точки зрения комитету по защите студентов и попытаться найти решение проблемы. Пурушоттама Кришна хотел, чтобы я

представлял его дочь, возможно потому, что он немного робел перед этими почтенными профессорами.

Мы приехали как раз перед началом заседания. Когда я вошел в своей яркой шафрановой одежде и с дандой в руке, большинство профессоров уставились на меня, не веря своим глазами. Один даже сказал негромко: "Боже мой, что это?"

Я сел за стол вместе с Пурушоттамой Кришной, а Джошилу председатель попросил подождать вне аудитории. Он коротко описал цель собрания и попросил всех представиться. Один за другим профессора рассказывали про себя; когда пришла моя очередь, я назвал себя учеником величайшего духовного посланца Индии в западном мире, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами. Я объяснил, что я - саньяси, монах, приехавший в их страну, чтобы нести учение величайшего духовного памятника Индии - Бхагавад-гиты. Коротко я рассказал о вкладе Шрилы Прабхупады в литературу, и заключил свою презентацию словами о том, что считаю великой честью присутст-вовать на этом собрании. Откровенно говоря, я сам удивился тому, как искусно говорил, и с облег-чением увидел, что несколько профессоров благожелательно кивнули, оценивая мою короткую

презентацию. Начались дебаты о том, имеет ли Джошила право отказываться от задания под предлогом своих религиозных воззрений. Ее преподаватель теории бизнеса, профессор Бошов, видимо оскорбленный тем, что юная студентка бросила ему вызов и подняла такой шум в университете, сообщил, что поощрение мясных продаж не должно вызывать подобных возражений. "Помимо всего, отрасль по упаковке мяса одна из наиболее важных и уважаемых отраслей в мире", -

сказал он. По этому поводу профессор Найду, глава департамента фармацевтики, сказал, что проблему можно было бы избежать, изменив в задании мясные продукты на одежду. Затем председатель повернулся ко мне и спросил, не могу ли я объяснить, почему Джошила так отказывалась выполнить задание по продаже мясных продуктов.

Довольный возможностью проповедовать перед этими образованными мужчинами и женщинами, я поднялся и медленно, выбирая каждое слово, заговорил. Используя цитаты из шастр, а также аналогии, я объяснил различие между телом и душой и рассказал о теории реинкарнации. Я продолжил говорить о том, что у каждого живого существа есть душа, и поэтому забой животных

можно считать настоящим убийством. Заметив, что профессора принадлежат к различным этническим и религиозным группам (среди них были христиане, мусульмане и индуисты), я завершил свое выступление словами о том, что требовать от Джошилы разработать стратегию продвижения продаж мясопродуктов - это то же самое, что просить христианина написать о том, как содействовать дьяволу, еврея - одобрить Холокост, а мусульманина - представить Мухаммеда

обычным человеком. После моей речи наступило продолжительное молчание. Наконец председатель спросил, есть ли у кого-нибудь ко мне вопросы. Когда несколько профессоров поддержали меня, профессор Бошов встал и, видимо оскорбленный, вышел из аудитории. Председатель закрыл собрание словами о том, что для вынесения резолюции им нужно собраться отдельно на следующий

день. Затем он поблагодарил за участие Пурушоттаму Кришну и меня, и мы уехали.

На следующее утро председатель собрания позвонил мне. Он поблагодарил меня за участие в собрании. Он сказал, что мои слова послужили решающим фактором в принятии решения, которое он доставит днем в этот же день в дом Пурушоттамы Кришны.

Вот решение Чрезвычайного собрания форума поддержки равенства:

1. Факультету по управлению бизнесом предложено в данном случае использовать в задании альтернативную отрасль промышленности, приемлемую для верующего в Кришну; во всех остальных отношениях это задание должно соответствовать предыдущему.

2. Отныне преподавателей просят предоставлять альтернативные задания, если существует вероятность, что тема окажется оскорбительной для верующих одной из религиозных конфессий.

3. Преподавателям предлагается задавать альтернативные вопросы в экзаменационных бумагах, если существует вероятность, что данный вопрос окажется оскорбительным для верующих одной из религиозных конфессий.

В этот вечер я, Пурушоттама Кришна и Джошила устроили небольшой праздник. Мы – представи-тели немногочисленной религиозной группы - бросили вызов уважаемому научному учреждению, и победили! Эти профессора приняли свое решение, основываясь на учении Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Это была незначительная, но несомненная победа движения санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху. Хотелось бы, чтобы в служении Его

Божественной Милости нам предоставлялось больше таких возможностей.

Чето дарпанам марджанам

Бхава маха давагни нирвапанам

Шреях карава чандрика

Витаранам видья вадху дживанам

Анандамбудхи вардханам

Прати падам пуртаматасваданам

Сарватма снапанам парам

Виджаяте шри кришна санкиртанам

Слава шри-кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нем за долгие годы, и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смерти. Это движение санкиртаны несет величайшее благословение человечеству, ибо оно излучает сияние, подобное благодатному сиянию луны. Оно - душа всего трансцендентного знания. Оно углубляет океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность насладить нектаром, которого мы всегда жаждем.

Выпуск 3 Глава 27

7-14 марта

7 марта я вылетел из Южной Африки в Лондон, где собирался отдохнуть один день перед вылетом в Сан-Франциско, с которого должна была начаться пятинедельное путешествие по американским храмам ИСККОН. В Лондоне я остановился в отеле рядом с аэропортом, чтобы ничто не мешало мне отдохнуть перед предстоящим перелетом. Со мной был мой ученик Шри Тхакур Махашая, который милостиво