GKG_LEK5 - Страница 6

Господу, то тогда живое

существо ощущает настоящее счастье.

Мы привыкли верить в то, что когда тело ум и чувства находятся в контакте

с объектами чувств, тогда мы получаем настоящее счастье. Но это фальшивая

пропаганда материалистов. Материальное общество - это общество, где

посредством пропаганды заставляют поверить, что вы станете счастливыми

только в результате соприкосновения чувств с объектами чувств. Если бы это

было действительно так, то почему люди не удовлетворены?

Сознание Кришны означает - понять, что мы вечные слуги Господа. И Господь

Чайтанйа Махапрабху воплотился для того, чтобы предоставить нам очень

возвышенный и простой путь сознания Кришны, который может помочь каждому,

образованному или неграмотному, богатому или бедному. Как, будучи на этой

планете, Господь Чайтанйа обращал на путь преданного служения практически

каждого, с кем Он соприкасался.

Рупа и Санатана были такими образованными, но их также привлек этот путь.

Рагхунатха даса был миллионером, но его также привлек этот путь. Рамананда

Рай, который был губернатором богатого царства на юге Индии, также

привлекся к этому. И Господь Чайтанйа обратил столько имперсоналистов.

Жил да был один знаменитый имперсоналист по имени Сарвабхаума

Бхаттаачарйя. Вы слышали о нем? И Сарвабхаума Бхаттаачарйя был очень

великим ученым, но также стойким имперсоналистом. У него был зять по имени

Гопинатха Ачарья. И Гопинатха Ачарья был полностью убежден, что Господь

Чайтанйа - Верховная Личность Бога. Огромная удача понять, что Господь

Чайтанйа - Всевышний Господь и Господь Кришна - Всевышний Господь. И когда

Гопинатха Ачарья говорил Сарвабхаума Бхаттаачарйе о том, что Господь

Чайтанйа это Верховная Личность Бога, тот не принимал этого.

И, однажды, Господь Чайтанйа пришел посмотреть на Божества Господа

Джаганнатхи. Как мы много раз объясняли, Господь Чайтанйа имел две

основных цели своего прихода. Одна внешняя, другая внутренняя. Внутренняя

была - понять силу любви Радхарани к Кришне. Поэтому Господь Чайтанйа

проявил эту Радха-бхаву. Внешней причиной было - дать возвышенный процесс

сознания Кришны. И когда Он был на этой планете, то Он также обратил

многих имперсоналистов на путь персонализма. И Он отправился в храм

Господа Джаганнатхи. Получив даршан Господа Джаганнатхи, в экстазе Он

потерял сознание. Он упал без сознания прямо перед Господом Джаганнатхой.

И поскольку привратник хотел закрыть двери храма для предложения, они

перенесли тело Господа Чайтанйи в сторону. Господь Чайтанйа был без

сознания и Сарвабхаума Бхаттаачарйя не знал, жив Он или мертв. Тогда

Сарвабхаума Бхаттаачарйя поднес хлопковую ворсинку к Его ноздре, и увидел,

что Господь Чайтанйа дышал. Тогда он принес Его к себе домой.

Немного позже Господь Нитйананда и все остальные спутники Господа Чайтанйи

пришли к храму Джаганнатхи в поисках Господа Чайтаньи. Им сказали, что

пришел какой-то святой, упал без сознания, и его перенесли в дом

Сарвабхаума Бхаттаачарйи. Они немедленно поняли, что это, должно быть,

Господь Чайтанйи.

Итак, Господь Чайтанйи лежал без сознания в доме Сарвабхаума Бхаттаачарйи.

Они пришли туда и устроили киртан. Тогда Господь Чайтанйа вернулся в

сознание. В детском возрасте Господь Чайтанйа иногда начинал плакать. Но

Он переставал плакать не тогда, когда Его кормили, или давали игрушки

поиграть, но когда соседские женщины начинали петь "Харе Кришна". И

Гопинатха Ачарья пытался убедить Сарвабхаума Бхаттаачарйю, что Господь

Чайтанйа не кто иной, как Верховная Личность Бога, но тот не принимал это.

Сарвабхаума Бхаттаачарйя продолжал говорить Господу Чайтанйа, что Он

должен получить наставления и указания от более продвинутого санньяси. И

хотя Господь Чайтанйа был самим Богом, Он сказал: "Я невежествен,

пожалуйста, просвети Меня". Вы только посмотрите на Его смирение.

Однажды в Бенаресе, когда Господь Чайтанйа пришел на собрание майавади, Он

даже не стал садиться вместе с ними, Он сел при входе, где люди обычно

омывали стопы. Таково было смирение Господа. Поэтому Он подчеркивал

смирение как ключ к нашей способности воспевать Святые Имена. И

Сарвабхаума Бхаттаачарйя сказал: "Хорошо, я дам тебе наставления. Слушай

мои изложения Веданты". И в течение семи дней он давал Господу Чайтанйе

лекции по Веданте. Но Господь Чайтанйа не произнес ни единого слова. И

Сарвабхаума Бхаттачарья почувствовал разочарование. Он сказал: "Ну, ты

вообще что-нибудь понимаешь, или же это выше твоей головы?" И тогда

Господь Чайтанйа ответил ему: "В своем изложении ты сделал столько ошибок,

Что я тебе могу сказать?" И Господь Чайтанйа отметил все его недостатки.

Сарвабхаума Бхаттаачарйя объяснил стих атмарама восемью способами, а

Господь Чайтанйа - шестьюдесятью одним.

Тогда Сарвабхаума Бхаттаачарйя пал у Его стоп, и за одно мгновение сочинил

сто стихов, прославляющих Всевышнего Господа, даже Брихаспати не смог

этого сделать.

Итак, Господь Чайтанйа - это Всевышний Господь, который явился для того,

как говорит Нароттама дас Тхакур, чтобы дать всем простой и возвышенный

способ самоосознания.

Преданные Господа Чайтанйи регулярно приносили ему прасад. Они приходили и

отдавали прасад секретарю Говинде. Адвайта Ачарья готовил для Господа

Чайтанйи, и Господь Нитйананда и все преданные готовили для Господа

Чайтанйи и передавали это Говинде. И Говинда приносил прасад Господу

Чайтанйе, а Господь Чайтанйа говорил: "Сохрани его, я потом поем".

Таким образом, гора прасада уже накапливалась в соседней комнате. Однажды

Говинда дас пришел к Господу Чайтанйе и сказал: "Каждый день ко мне

приходят преданные и спрашивают, съел ли ты прасад, которые они принесли.

Я им вру, отвечая "да", но на самом деле прасад лежит в соседней комнате".

И Господь Чайтанйа сказал: "Принеси весь прасад". И тогда Говинда принес

весь прасад - это сотни блюд, накопившиеся за много дней. Господь Чайтанйа

все это съел и сказал: "Принеси еще". Чайтанйа Махапрабху - Всевышний

Господь, всегда совершает непостижимые игры.

И