GKG шикш-ка 1,2 - Страница 3

он нам показывает, что вся его жизнь будет в страдани-

ях, он будет плакать всю жизнь. В материальном мире, даже если вы пла-

чете, вы хотите поступать так, чтобы не казаться плачущим. Когда, нап-

ример, делается фотография, то опытный фотограф может вас рассмешить,

чтобы на фото вы улыбались. Фотограф говорит:"Улыбнитесь, пожалуйста."

Точно также, как мы смеемся когда происходит снимок, также искусствен-

но мы смеемся всю свою жизнь. Даже если вы придете в больницу к боль-

ному, который не может двигаться и спросите:"Ну как ты ?", он гово-

рит:"Нормально, спасибо."

Итак, даже если человек страдает, даже если он несчастен, он

все-равно хочет думать, что он не страдает и что он счастлив; и если

он терпит неудачу, он думает, что завтра он достигнет успеха. Итак, мы

гонимся за этим завтра, и когда наступает это завтра, мы покидаем это

тело. Как собака в пустыне, увидевшая мираж, она думает, что пройдет

несколько ярдов и достигнет воды, она идет, идет, идет, пока, наконец,

ее не хватит солнечный удар и она не умрет. Итак, эта череда рождений

и смертей доставляет много страданий, и разумен тот, кто попытается

выбраться из этого цикла рождений и смертей. Господь Чайтанья Махап-

рабху молится:" Слава движению Шри-Кришна-санкиртаны, потому, что оно

устраняет все страдания и избавляет нас от цикла рождений и смертей.

В Шримад-Бхагаватам приводится очень хорошая история царя Ришаб-

хадева. Ришабхадев был императором всей планеты. На санскрите слово

"риши" означает "лучший". У него было сто сыновей. И в отличии от дру-

гих отцов, которые думают, что нужно просто воспитать детей и не да-

вать им трансцендентное знание, он хотел дать им это знание, он считал

своим долгом дать им это знание (как вернуться к Богу). Он сказал, что

нельзя становиться отцом или матерью, если не можешь поднять своего

потомка в духовный мир, и нельзя становиться духовным учителем, если

не можешь возвратить своего ученика обратно к Богу. Итак, Махараджа

Ришабхадев дал своим сыновьям очень актуальные наставления и эти два

наставления мы обсудим сегодня. Махараджа Ришабхадева сказал:" Мои до-

рогие сыновья, пожалуйста, не ведите свою жизнь как кошки и собаки,

ваша жизнь предназначена для аскезы, чтобы удовлетворить Верховного

Господа. В следующем наставлении Махараджа Ришабхадев говорил:"Пока вы

имеете материальное тело, вы будете испытывать лишь страдания и боль."

Итак, суть в том, что пока у нас есть материальные желания, мы

будем испытывать только боль и ничего кроме боли. Чайтанья Махапрабху

утверждает:"Воспевание Святого Имени Господа есть наилучшее благосло-

вение для человечества и лучшее средство для освобождения." Вы все ви-

дите Луну, если бы не было Луны, вы не смогли бы выращивать овощи.

Благодаря Луне растут овощи. Господь чайтанья Махапрабху сравнивает

движение санкиртаны с лучами благословения Луны. И это жизнь всего

трансцендентального знания: понять, что вы не тело, и понять необходи-

мость преданного служения Господу. Это увеличивает океан трансцендент-

ного блаженства. Иначе говоря, если вы заняты преданным служением Гос-

поду, это доставляет вам трансцендентное наслаждение. Не так ли ? Мы

просим наших преданных отказаться от мясоедения, интоксикаций, неза-

конного секса и азартных игр, но тем не менее люди приходят к нам и

просят: "Пожалуйста, примите нас в Сознание Кришны."Это значит, что их

желание воспевать Святое Имя более сильное, чем желание наслаждаться

мясоедением и пр. Материалист не будет танцевать, если не будет у него

много водки и дисков-музыки. Вы можете видеть танцующих материалистов

только в ночных клубах. Но спиритуалисты начинают танцевать в 4.30 ут-

ра. У нас на Западе в храмах преданные поют и танцуют в 4.30 утра на

мангала-арати. Итак, они танцуют потому, что получают какое-то наслаж-

дение. Мы все ищем какого-то удовлетворения. Мы все хотим счастья. Жи-

вотное хочет счастья, индиец хочет счастья и русский хочет счастья. Но

мы не знаем, как найти счастье. И Господь Чайтанья Махапрабху гово-

рит:"Это счастье, которое вы ищете можно обрести, если вы примете этот

процесс санкиртаны." Итак, воспевая Харе Кришна и приняв участие в

этом процессе, человек не получает ничего, кроме транцендентального

счастья, наслаждения, экстаза. Итак, это первая шлока. Сейчас мы перей-

дем ко второй, а потом можно будет задать вопросы, о`кей ?

2

намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис

татрарпита нийамитах смаране на калах

этадриши тава крипа бхагаван мамапи