Бхакти Викаша Свами - Индия паломничество по святым местам - Страница 20

считать меня слугой слуги слуги слуги слуги слуги Твоего слуги. Это самое желанное благословение, которое Ты можешь даровать мне.

крщеа твадийа-пада-панкаджа-пагджарантам

адйаива ме вашату манаса-раджа-хамсах

праеа-прайаеа-самайе капха-вата-питтайх

каетхавародхана-видхау смараеам кутас те

О Кришна! Пусть лебедь моего ума сию минуту погрузится в стебли лотосов Твоих стоп. Когда придет смерть и в горле у меня встанет комок из слизи, желчи и воздуха, разве смогу я помнить о Тебе?***

Пушкара Обитель Господа Брахмы

Первое сотворенное существо во вселенной избрало это место для своего храма. С тех пор, на протяжении многих тысячелетий эта обитель притягивает к себе мудрецов и аскетов.

Однажды Господь Брахма, творец материальной вселенной, пожелал иметь на земле место, где бы поклонялись ему. Тогда он бросил вниз три лепестка лотоса. Когда лепестки коснулись земли, появились три озера. Поскольку озера появились из цветка (пушпа), брошенного рукой (кара) Брахмы, это место стали называть Пушкарой. А озера получили названия Джьештха Пушкары («старшего Пушкары»), Мадхья Пушкары («среднего Пушкары») и Каништха Пушкары («младшего Пушкары») или Будха Пушкары, как его чаще теперь называют.

Величие Пушкары

О величии Пушкары рассказывается в «Махабхарате», «Рамаяне», «Падме Пуране» и других писаниях. В «Шримад-Бхагаватам» (12.12.61) говорится: «Тот, кто, обуздав свой ум, постится в святых местах, таких как Пушкара, Матхура или Дварака, изучая это писание, обретет бесстрашие».

Описывая Бхишме, деду Пандавов, в «Махабхарате» величие разных тиртх (святых мест паломничества), мудрец Пуластья первой называет Пушкару Тиртху. Он говорит, что Пушкара известна всем обитателям вселенной и любой, кто совершает туда паломничество, достигает величия Брахмы. «Просто думая о Пушкаре, человек избавляется от грехов», - утверждает Пуластья. Среди различных благословений, которые дает омовение в водах Пушкары, есть и такое: человек может достичь райских планет и даже обители самого Господа Брахмы.

После того как Брахма наделил Пушкару таким могуществом, некоторые девы, полубоги, пожаловались ему, что людям стало легко достичь райского царства. Полубоги опасались, что люди перестанут следовать принципам религии и на земле воцарится безбожие со всеми его ужасными последствиями. Господь Брахма согласился и объявил, что отныне райское царство будет уготовано только тем, кто примет омовение в Пушкаре в течение последних пяти дней Картики (октябрь-ноябрь). В наши дни десятки тысяч людей приходят в Пушкару в это время, чтобы совершить омовение и принять участие в грандиозном фестивале.

Положение Господа Брахмы

В ведических писаниях рассказывается, что Господь Брахма появился на свет из цветка лотоса, который вырос из пупка Гарбходакашайи Вишну, экспансии Господа Кришны. Поскольку Брахма был рожден столь необычным способом, его называют Атма-бху, «саморожденным».

Хотя Брахму называют творцом вселенной, он творит благодаря могуществу, которым его наделяет Господь Вишну. Положение творца, которое занимает Брахма, даруется Господом Вишну наиболее достойному живому существу. В отличие от Господа Вишну, безграничной Верховной Личности, Брахма, как и мы, является дживой - одним из бесчисленного множества бесконечно малых живых существ, исходящих из Верховного Господа.

Хотя Брахма превосходит всех живых существ за исключением Шивы и Вишну, он осознает свое положение вечного слуги Верховного Гспода. Зная о могуществе Брахмы, приходящие в Пушкару паломники обычно просят его о материальном благе, таком как достижение райского царства. Но тот, кто обладает совершенным знанием, понимает, что подобные благословения не могут сравниться с обретением чистой преданности Богу, которую Господь Брахма также способен даровать.

В первом тексте «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Верховный Господь, пребывающий в сердце Брахмы, наделил его трансцендентным знанием. После продолжительных аскез Брахма осознал, что Шри Кришна является Абсолютной Истиной и что все живые существа, включая самого Брахму, являются Его вечными слугами. Господь Брахма возглавляет одну из четырех вайшнавских сампрадай, ученических преемственностей, последователи которых поклоняются Вишну или Кришне. Шри Чайтанья Махапрабху, который неотличен от Самого Кришны, относил Себя к Брахма-сампрадайе. Поэтому Международное общество сознания Кришны, которое берет начало от Господа Чайтаньи, также является частью Брахма-сампрадаи, и его члены могут молить Брахму о чистой преданности Кришне.

Жертвоприношение Брахмы

Эта история приводится в «Падма Пуране», Сриштикханда, глава 17.

Однажды Брахма, сопровождаемый брахманами и полубогами, отправился в Пушкару, чтобы совершить жертвоприношение. Подобные жертвоприношения совершаются вместе с женой, поэтому, когда все было готово к началу жертвоприношения, Господь Брахма послал Нараду Риши, мудреца среди полубогов, позвать Сарасвати, супругу Брахмы. Однако Сарасвати была не готова, и потому Нарада вернулся в Пушкару один.

Согласно астрологическим расчетам, жертвоприношение нужно было начинать незамедлительно, тогда Брахма попросил Индру, правителя райского царства, найти ему подходящую жену для участия в жертвоприношении. Господь Индра выбрал пастушку, но в жертвоприношении могла принимать участие только женщина из брахманского рода. Тогда полубоги очистили девушку, пропустив ее через корову (девушка вошла в рот коровы и вышла из ее заднего прохода). В ведической культуре коровы считаются чистыми и принадлежащими к тому же сословию, что и брахманы. Девушка получила имя Гаятри, то есть «та, которую пропустили через корову».

Когда же Сарасвати все-таки появилась, она увидела, что рядом с ее мужем сидит другая женщина - Гаятри. Придя в гнев, она прокляла Брахму и других полубогов. Однако Гаятри сделала так, что проклятия превратились в благословения. К примеру, Сарасвати сказала, что Брахме будут поклоняться только в полнолуние месяца Картика, а Гаятри объявила, что любой, кто поклоняется Брахме,