Bvs-bg~5 - Страница 5

те времена вообще небыло книг. Если бы

вы захотели почитать "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиту", вам надо

было бы быть очень богатым человеком. Надо было платить брахману за

то, чтобы он от руки переписал "Бхагавад-гиту". Это огромная сумма. А

он бы сидел месяцами составляя эту копию. Это требовало много много

месяцев. Ни каждый мог бы это организовать. В те времена люди

обучались на слух. В наши дни у нас есть все. Каждый может иметь свой

экземпляр "Бхагавад-гиты", нет проблем. Она уже переведена на ваш

родной язык. В те времена нельзя было просит брахмана сделать копию

"Бхагавад-гиты" на русском языке. Нет, санскрит. Но тогда вам бы

пришлось учить санскрит, чтобы иметь возможность прочитать ее. А этот

язык доступен только ученым, не простым людям. Но у нас теперь есть

эти прекрасные книги на родном языке. В те времена, до явления Господа

Чайтаньи Махапрабху, повторение мантры Харе Кришна не было таким

доступным делом. Это была исключительная прирогатива брахманов, только

они осмеливались в слух произносить Харе Кришна. Она была секретной

мантрой. А сейчас мы можем свободно воспевать ее, и не имеет значение

кто мы: мужчина, женщина, ребенок, свиния, собака, все равно. И никто

нам не запретит этого. В те времена так трудно было обратиться к

духовному учителю. У него был, как правило, очень отдаленный ашрам, и,

чтобы присоединиться к этому ашраму гуру, надо было иметь особые

качества. Но сейчас так легко, нам надо просто приехать в храм и

начать духовную практику. Все к нашим услугам. И, тем не менее, мы не

прогрессируем так, как это нужно. Почему же? Это потому, что как

Господь Чайтанья Махапрабху говорит в своей "Шикшаштаке": у нас нет

желания. Мы такие падшие и неудачливые, что, несмотря на то, что у нас

есть все возможности, у нас нет желания. Мы не имеем влечения и не

имеем вкуса, и потому мы все становимся объектами милости Шри Чайтаньи

Махапрабху. Это наша единственная квалификация. Так или иначе мы стали

объктами милости Чайтаньи Махапрабху. Как стало это возможным? Потому

что Он низошел в этот мир специально чтобы спасти самых падших. Это

как один вайшнавский поэт молит Господа: "О, Гауранга Махапрабху, Ты

явился в этот мир, чтобы спасти самых падших. Но я как раз самый

падший, и Ты не сомневайся в этом. И поэтому у меня есть право

притендавать на то, чтобы ты освободил меня первым". Вот такую логику

надо иметь и столько решимости. Да, я - самый падший, нет качеств,

абсолютно бесполезный, но сейчас мне надо воспринять эту милость

Господа Чайтаньи. Если мы отвергнем эту милость, то тогда

действительно нет надежды. И что же это за милось? Просто так или

иначе нам надо повторять Харе Кришна, и все. Больше ничего не

требуется. Всеравно как вы выглядите, есть ли у вас лотосные глаза или

их нет, вы стройный, высокий или вы короткий, жирный вы или тощий,

очень умный вы или вы тупой как камень - ничего не имеет значения.

Просто повторяйте Харе Кришна, и Кришна будет являть Свою милость вам

все больше и больше, и больше.

Здесь мы остановимся, есть время на пару вопросов.

Вопросы? Какая здесь система? Здесь есть какой-то период

ожидания?

ВОПРОС: неслышен.

ОТВЕТ: Единственное средство, - это практика. Это как в медицине:

если вы заболели желтой лихорадкой или желтухой, средством исцеления

является лединец. При этом он кажется таким горьким, ужасно. Но вы

должны сосать его. И, если вы это делаете, пусть это кажется ужасно,

вы рано или поздно вылечитесь и, по мере вашего исцеления, этот

лединец возвратит себе это качество сладости. И, когда вы ощутите эту

сладость, вы можете с уверенностью сказать, что вот теперь вы

исцелились. И, в действительности, постоянно думать о Кришне, это

органически присущее нам сладостное состояние сознания. Постоянно

прославлять Его - это органически присущее нам состояние сознания. Это

естественное наше состояние. Но теперь мы больны, и поэтому иной раз

это кажется горьким. Если нам проповедуют, что