Bvs-bg~5 - Страница 1

15.12.92г.

"Бхагавад-гита"

18.50

сиддхим прапто ятра брахма татхапноти нибодха ме

самасенайва каунтея ништха гьянасья я пара

А сейчас, о сын Кунти, Я коротко расскажу тебе, как, достигнув

этого совершенства, человек может подняться до высшей ступени, высшего

знания - Брахмана.

КОММЕНТАРИЙ: Господь рассказывает Арджуне, каким образом можно

достичь высшей ступени совершенства, просто исполняя свои

профессиональные обязанности во имя Верховной божественной личности.

Высшего состояния Брахмана можно достичь, просто отказываясь от плодов

своего труда ради всевышнего Господа. В этом состоит процесс

самореализации. Истинное совершенство знания заключается в достижении

сознания Кришны. Это описывается в следующих стихах.

ЛЕКЦИЯ ШРИЛЫ БХАКТИВАЙБХАВЫ СВАМИ:

Здесь Господь описывает процесс совершенствования, как человек

может достичь высшего совершенства просто выполняя предписанные ему

обязанности. Совершенство, достигаемое посредством выполнения

предписанных обязанностей, состоит в том, чтобы, совершая эту

деятельность, так или иначе удовлетворять Высшую личность бога. И

человек достигает высшей ступени Брахмана просто отрешаясь от плодов

своей деятельности. В этом суть процесса самоосознания. В "Бхагаватам"

также сказано, что высшим предписанным занятием каждого живого

существа, дхармой, служит то, посредством которого оно может достичь

любовного преданного служения Господу. Но это преданное служение

должно быть немотивированным и не должно встречать никаких

материальных преград. Оно полностью удовлетворяет "я". В другом стихе

говорится, что предписанные обязанности, которые совершает человек

согласно своему положению в обществе, являются бесполезными, если они

не вызывают в человеке влечения к повествованиям о Господе. Если нет

такого влечения к слушанию о Господе, какой смысл во всей этой

деятельности? Какой смысл во всех этих видах деятельности, если они не

пробуждают дремлющее в нас сознание Кришны? Есть еще стихи в

"Шримад-Бхагаватам: "У того, кто не слушает о славе, деяниях, играх

Высшей личности бога, кто не слушает о Кришне, уши того можно

уподобить маленьким дырочкам на голове змеи. А тот, кто не склоняет

своей головы до земли перед Высшей личностью бога, у него голова, это

просто бессмысленное бремя на плечах. А тот, чей язык не прославляет

Господа, его язык всеравно что язык у лягушки. Просто он служит

призыванию смерти". Ночью лягушка обычно квакает и очень гордится

своим кваканьем. Она может всю ночь провести в этой деятельности:

"Ква-ква-ква-ква". Всю ночь. Но этим звуком она лишь призывает змей:

"Пожалуйста, приходите и кушайте меня". И если мы не занимаем наши

чувства в служении Всевышнему Господу, то, какую бы деятельность мы не

совершали бы этими чувствами, в том числе и так называемую

предписанную деятельность, все это бесполезная трата времени.

Бхактивинода Тхакур поет, что из всех чувств труднее всего овладеть

языком. Вроде той истории о двух цаплях и черепахи.

Все они жили на одном маленьком пруду, и так или иначе он

пересох. Поэтому эти цапли решили улететь оттуда. Черепаха взмолилась

им: "Не бросайте меня, о братья!" И они стали думать: "Что же нам

делать?" Черепаха сказала: "Вы просто возмите длинный прут, зажмите

его своими клювами, а я посередине ухвачусь зубами." Они так и сделали

и взмыли в небо. Но, перед тем как взлететь, они предупредили

черепаху: "Мы знаем, что ты очень болтлива, но сейчас тебе предется

обуздать свой язык". Та ответила: "Можете не беспокоиться, я вполне

владею своим языком и конечно не буду ничего говорить." Те сказали:

"Хорошо, но уже надо умолкнуть". И они полетели. Однако черепахе

открылось множество интересных вещей с воздуха: леса, слоны, птицы. И

она все время поглядывала на этих цапель, а они в ответ глядели на нее

подразумевая, что не дай Бог она заговорит. А она все время глядела на

них порываясь что-то сказать. Они пролетали над рынком, и это пожалуй

было уже слишком для черепахи. Она никогда за всю свою жизнь не видела

столько людей. И она всего навсего хотела только