Bvs-bg~3 - Страница 4

с ним." В это время солнце садилось, и они

сказали, что они предпочитают поспорить с ним на следующий день. Но он

ответил им, что они не должны терять время, а наоборот, начать

обсуждение сейчас же.

Они не знали, что они положили свою руку в пасть льва. Иногда,

когда лев спит, его пасть открыта. Подходит кролик, и ложит свою лапу

в эту пасть, он хочет произвести впечатление на других кроликов. Но

иногда, именно в этот момент, лев пробуждается, и такой смелый кролик

прощается с жизнью.

Так и случилось. Мадхвачарью было 12 лет, он выглядел подобно

спящему льву. Один из этих двух господинов, его имя было Вадисимха.

Симха означает лев, и он был подобен льву в этих спорах. Второго звали

Буддхисагора, он был океаном разума. Они стали говорить о своей

буддисткой философии и философии вайшешики, и оба они одновременно

спорили с Мадхвачарьей с 18 разных точек зрения. В особенности этот

Вадисимха, он был очень искуссным в этом деле. Они одновременно

спорили, и ни один из присутствующих не мог понять о чём они говорили,

но Мадхвачарья запомнил каждый отдельный пункт этого разговора, и он

смог опровергнуть каждый из этих пунктов и доказать, что Кришна - это

Верховная личность бога. Посреди ночи оба они быстро покинули это

место. Они были в панике, они убежали оттуда. Все думала: да, они

сейчас побеждены. (В следующий раз надо позаботиться о том, чтобы в

эту дверь не выходили во время лекции. Надо повесить объявление, что

эти двери не используются в это время, иначе каждую минуту кто-то

пытается открыть их. Можно ожидать, что как-то вдруг кто-то разнесёт

её топором.)

На следующий день огромная толпа ожидала возвращение этих двоих,

потому, что перед тем, как уйти, они сказали, что мы вернёмся. Но они

больше не возвращались. И люди собирались отметить победу Мадхвачарьи,

но вдруг пришли два посланца, и на пальмовом листе у них был вызов. На

пальмовом листе было написано: "Если ты так разумен, почему бы тебе не

написать собственный комментарий на веданта-сутру?" Мадхвачарьа принял

вызов, и передал это Ачьютапрекше. Но Ачьютапрекша сказал: "Нет, это

ты должен написать комментарий а не я, потому что что бы я не сказал,

ты не согласен с этим. Наверное пришло время тебе написать свои

комментарии."

После этого случая Мадхвачарьа написал свой первый комментарий на

"Бхагавад-гиту". Это очень известный комментарий под названием

"Гитабхасья". В ведении в "Бхагавад-гиту" упоминается это слово.

Этим кончается эта история, но есть очень очень много других

историй, как Мадхвачарьа побеждал имперсоналистов. Мы тоже должны

иметь такой дух. Мы читаем пранаму-мантру Шриле Прабхупаде: нирвешеша

шуньявади... Шрила Прабхупада пришёл на Запад для того, чтобы

разогнать эту философию имперсонализма и вайдизма, то есть сил

пустоты. Я несколько раз уже упоминал, что эта философия пронизывает

все слои общества. С помощью разума, с помощью логики, науки и так

далее, мы должны доказать, что Кришна - это реальность, что Кришна -

это Верховная личность бога, и мы - вечные личности, вечные

неотъемлемые части Верховного. Мы должны установить этот факт. Мы не

являемся комбинацией атомов или химических веществ. Все эти области

философии, науки, в них нет ничего нового. Давным давно они уже

существовали, тысячи лет тому назад. Тысячи лет тому назад ещё более

систематическим образом были представлены эти современные

материалистические теории. Если мы сможем доказать, что Кришна на

самом деле является Верховним владыкой всего, это изменит весь мир,

потому что естественно встаёт следующий вопрос: что же я должен

делать? Ничто мне не принадлежит. Что мне делать? Как мне действовать?

Как мне жить? В таком случае спросите преданных Кришны, они знают

ответ. Они научат вас как питаться, как работать, как жить, даже как

омываться. Они могут научить вас всему, даже как чистить свои зубы. Вы

можете от них научиться всему. Распространение этого движения так

необходимо, и для этого следует очень много трудиться. И даже если у

нас есть