Bvs-bg~2 - Страница 8

болезнь вновь появилась, и он очень очень испугался. Он

почувствовал огромное беспокойство. В огромном вдохновении он

взмолился божеству, и божество, которое наказала Бхакта Хари,

спросило: "Чья эта книга "Наранийя? Это твоя книга или моя книга? Ты

всего лишь записывал его, а Я давал тебе вдохновение. Я показал тебе

даже Свои развлечения. Ты просто был инструментом. Но теперь, когда ты

стал очень гордым, Я отметил недостатки в тексте. Почему бы и нет? Это

моя книга. Если ты хочешь освободиться от своего оскорбления, ты

должен немедленно отправиться к Пундарам и сделай так, чтобы он в этом

храме также читал свою книгу."

Бхакта Хари помчался в дом Пундарам. Он поместил пыль с его стоп

на свою голову. Он схватился за его стопы и силой усадил его себе на

плечи. Пундарам протеставал: "Что ты делаешь?! Что ты делаешь?!" Но

ему было абсолютно всеровно, он был переполнен экстазом и просто силой

втащил его в храм. Он сказал: "Теперь ты должен каждый день читать

здесь свои книги." И естественно Пундарам почувствовал себя очень

довольным. И он читал свою книгу.

Но некоторые брахманы-пуджарии небыли очень довольны этим чтением

на этом странном языке. Они захотели проверить его. Если он не сможет

прочесть "Вишну-сахасранам", то есть 1000 имен Вишну, то он воистину

не имеет никаких качеств. И они попросили его прочесть 1000 имен

Вишну. И он прочел. Когда он подошел к имени Падманабхомарам, он

произнес его неверно. Он произнес слог бха вместо слога бхо.

Падманабхо он произнес как Падманабхамарам. Это изменило смысл.

Внезапно смысл стал немного забавным. Теперь вы можете

интерпретировать это поразному. Это стало означать: "господин мертвых"

или же "господин деревьев", или же "господин людей". Брахманы стали

кричать на Пундарам: "Ты глупый крестьянин, как ты вообще можешь

читать здесь что-то?! Ты совершил огромное оскорбление назвав божество

господином мертвых, господином людей или господином деревьев. Он не

имеет ничего общего с этим смертным миром, Он вечно покоится в

духовном мире." И, в этот момент, когда он стали буквально разрывать

Пундарам, они услышали с неба очень глубокий голос подобный грому.

Этот голос провозгласил: "Если Я не являюсь Господином этих живых

существ, то кто же тогда? Разве Я не Господь всего?" И они были

шокированы. Они были потрясены, они никогда не ожидали такого. И, с

этого дня, они решили, что это имя Вишну тоже должно восхваляться в

"Вишну-сахасранам". Даже сейчас это так. Если вы прийдете в какие

нибудь храмы Южной Индии, когда они читают эту "Вишну-сахасранам"

сутру, вы сможете услышать: Падманабхамарам, хотя это совершенно

неверно. И в этом храме Гуруваю всегда, даже сейчас читаются эти две

книги: "Нарайаниям" и книга Пундарам.

Есть так много подобных прекрасных примеров, как Кришна

беспокоится о том, чтобы Его преданный не был гордым. Даже пример с

гопи. Иногда Кришна, просто для того, чтобы научить нас, делает это.

Иногда гопи тоже становятся гордыми. Конечно же, это не материальная

гордость, но иногда и они гордяться. На самом деле это тоже очень

интересно. Все эти качества имеют свое начало в духовном мире. В одном

очень важном писме Шрила Прабхупада пишет, что в духовном мире есть

даже зависть, и Прабхупада дает определение зависти. Он объяснил, что

просто думать, что кто-то другой служит кришне лучше - это зависть.

Шримати Радхарани всегда в этом настроении, Она всегда думает, что

другие служат Кришне лучше, гораздо лучше. Это зависть. Но эта

зависть, - объясняет Прабхупада дальше, - она свободна от злости, от

враждебности. Это единственный элемент, который не существует в

духовном мире. И Прабхупада объясняет, что даже ошибки, недостатки

есть в духовном мире. Как, например, Кришна смотрел на Шримати

Радхарани. Он был настолько очарован движениями и прелестью Шримати

Радхарани, что Он начал пытаться доить быка. Очевидно, что это ошибка.

Вы можете это найти даже в духовном мире. Там есть ошибки. И, затем,

Шримати Радхарани видя Кришну