Bvs-1-~6 - Страница 4

этой реке Падме, и

естественно река Падма стала перед Ним в образе личности. Она очень

боялась, потому что прекрасно знала, что Господь Нитьянанда, это на

самом деле Баларама. Господь Баларама известен тем, что однажды, когда

Он разгневался, Он своим плугом стал тащить реку Ямуну. Она стала

дрожать от страха. Но Господь Нитьянанда просто объяснил ей всю

историю, и она, в конце концов, согласилась принять эту Кришна-прему.

И она хранила эту любовь в огромном цветке лотоса, ожидая того дня,

когда появиться Нароттама. И ещё она спросила:"Как мне узнать

Нароттаму, когда он появиться?" Нитьянанда прабху стал смеяться. Он

сказал:"Это не проблема, когда он своей лотосной стопой коснётся твоей

воды, то вода поднимется и достигнет облаков. Когда это произойдёт,

тогда ты будешь знать, что это Нароттама дас Тхакур." Итак, в конце

концов, родился Нароттама дас Тхакур в Китуриграме как сын

Шри-Кришна-нанда-дата Матьюндара. В этой деревне жило примерно 60

семей, И у каждой был огромный кусок земли. И этот Матьюмдара, отец

Нароттама дас Тхакура, был главным в этих семьях. (Почему же время так

быстро бежит во время лекции? Она так экстатична.) И много вайшнавов

обычно останавливалось у него дома, потому что он жил как раз по пути

в Джаганатха-Пури. И бенгальские вайшнавы, которые каждый год

направлялись в Джаганатха Пури на Радха-ятру и встречу с Господом

Чайтаньей, они останавливались у него. Матьюмдара, он был купцом

принадлежащим к общине писарей, но он был очень привязан к процессу

слушания "Шримад-Бхагаватам" от этих вайшнавов. И он считал

смарта-брахманов источником больших беспокойств, потому что они всё

время проповедовали такую теорию, что если не родишься брахманом, то

невозможно быть образованным. Матьюндара горячо желал опровергнуть эту

теорию, и он молил Господа:"Пожалуйста, пошли мне сына и сделай так,

чтобы он был более образованным учёным, чем все эти смарта-брахманы. И

так, через некоторое время родился Нароттама дас Тхакур. И тогда

Матьюмдара, он был очень богат, сделал всё, чтобы его сын получил

прекрасное образование. Он пригласил самых выдающихся пандитов по

логике - ньяя-пандитов из Видьянагары, тантра -пандитов из

Джаганатха-Пури. Там собралось так много всевозможных пандитов, что

его дом превратился в небольшой университет. Еще до рождения Нароттама

даса Тхакура, отец уже спрашивал у этих пандитов:"Ну как, у вас там

всё уже готово? Вы уже приготовились? Через три месяца он родиться."

Пандиты отвечали:" Да, да, у нас всё готово, не беспокойся." И, затем,

он родился. Тогда эти учённые стали спорить: как же назвать ребёнка?

Так горячо они спорили три дня. В конце концов, они пришли к

заключению, что в имени ребёнка должно быть сочетание из трёх букв:

на, ра и та. В один день случилось так, что Матьюмдара услышал

прекрасное объяснение "Шримад-Бхагаватам", что в этот век Кали по

милости Господа нарадхамы, то есть самые низшие из людей, станут

нароттамами, то есть высшими, лучшими среди людей. (Вот этот преданный

должен встать непременно или просто пойти и поспать.) Итак, Нароттама

дас Тхакур получил своё имя, потому что Нароттама как раз состоит из

этих трёх слогов. Пока Нароттама был ещё совсем маленьким мальчиком,

он каждый день стремился к реке Падме, чтобы совершить там омовение.

Но его отец опасался этого и поэтому сделал всё, чтобы маленький

Нароттам не убежал из дома к реке. Он сделал небольшой водоём прямо во

дворе, чтобы он мог купаться там. Итак, в очередной раз эти преданные

из Бенгалии опять остановились дома у Матьюндары. И они говорили о

действиях Рагхунатха даса, потому что Рагхунатха даса является сыном

ещё одного Матьюмдары. То есть, у его отца было то же самое имя,

поэтому они видели тут некоторую параллель, что у родителей тоже самое

имя, и у каждого из них такие прекрасные сыновья. И они говорили, что

Рагхунатха настолько отречён. Теперь он обосновался напротив

Симхадвары и живёт там подоянием. Когда они вернулись через год, они

говорили:"А теперь он вообще почти ничего не ест, вообще