Bvs-1-~3 - Страница 2

природу, тогда материальная природа отвечает тем же,

именно согласно тому, что делает живое существо. Потому что тело

является просто созданием материальной энергии. Эта борьба в

материальном мире никогда не может принести успеха, и она является

невозможной. Не может быть надежды победить материальную природу, об

этом говорит Кришна в "Бхагавад-гите".

Однажды Шрила Прабхупада привел еще один пример. В Индии

существуют тантристы, и они иногда вылечивают одержимых людей. Они

берут горчичное зерно, читают какие-то мантры и бросают это горчичное

зерно в одержимого, и тогда по идее дух должен покинуть этого

одержимого. Но однажды был очень разумный дух. До того, как тантрист

стал произносить свои мантры, этот дух вошел в горчичные зерна, и,

когда тантрист бросил горчичные зерна на одержимого, он снова вошел в

одержимого. Поблема заключается в самом материальном теле. Глупое

живое существо пытается с помощью этого материального тела решить

проблемы материального существования. Это безнадежное положение.

Другая проблема заключается в том, как об этом говорит Кришна в 8

главе "Бхагавад-гиты", что эта материальная природа постоянно

изменяется.

Однажды, в одной утренней прогулке один преданный сказал Шриле

Прабхупаде, что ученные пытаются изучить историю изучая разные слои

земли, и Прабхупада смеялся над этим. Он сказал, что так невозможно

ничего изучить, потому что эти слои постоянно меняются. Они

обнаружили, что есть белый слой, потом желтый, потом снова белый. Эти

слои таким образом постоянно меняются, и поэтому с помощью них

невозможно ничего изучить. Прабхупада сказал, что изучая энергию вы

никогда не придете к пониманию причины этой энергии, потому что

энергия постоянно меняется. Вы не можете прийти ни к какому

правильному заключению.

В 11 песне "Шримад-Бхагаватам" Шри Кришна Сам дает очень хороший

пример Удхаве. Он дает пример этого тела. Материальное тело постоянно

проходит творение и разрушение по силе времени, скорость действия

которого неощутима. Из-за тонкой природы времени никто не может видеть

его. Затем Он приводит примеры разных преобразований, которые проходит

тело. Первый пример - пламя свечи. Это очень интересный пример, потому

что бесчисленные лучи света постоянно преобразуются, постоянно

создаются, трансформируются и разрушаются. Но, если неразумный человек

будет наблюдать за этим пламенем, он скажет, что это пламя всегда одно

и тоже. Это очень интересный момент. Глупый человек наблюдает за

пламенем и думает, что это и есть свет свечи. Но, в тот момент, когда

он делает это утверждение, этот свет уже ушел. Потому что эти частицы

света постоянно создаются и разрушаются, но это настолько тонко, что

этого невозможно ощутить.

Другой пример - течение реки. Вы видете, как по реке течет вода и

сейчас вы думаете, что это есть вода реки, но та вода уже ушла из-за

сильного течения. Но вы не можете это видеть.

Другой пример, который дает Господь Кришна, это - горящая

палочка. Если в темноте вы будете крутить эту палочку, то это пламя на

палочке будет выглядеть как замкнутый круг. Но такого круга не

существует, это всего лишь кажется, что круг существует. Это иллюзия.

Такого несуществует.

Затем Господь Кришна делает заключение: "Глупец думает, что любая

стадия преобразования этого тела является самим живым существом, что

это - истинная сущность личности, но, в тот момент, когда он делает

такое утверждение, то тело, о котором он говорил, уже не существует.

Оно уже разрушилось, и появильсь другое тело. Это произошло так

быстро, потому что из-за тонкой природы времени мы не смогли этого

ощутить". Это очень интересный момент.

В следующем примере Шрила Прабхупада дает пример киноленты.

Кинолента состоит из тысяч и тысяч маленьких кадров, но когда пускают

эту киноленту, то все эти маленькие кадры кажутся как одно

изображение. Это кажется реальностью. Если вы смотрите кино, оно

кажется реальностью. В один момент