Войти Добавить текст
Вы здесь:  

Оглавление: Главная страница

Оглавление: Волны преданности

Глава 46. Изумление и рыцарство

Глава 46. Изумление и рыцарство

ИЗУМЛЕНИЕ

В «Нектаре преданности» Шрила Прабхупада описывает только самые главные составляющие адбхута-бхакти-расы (изумления).9

 В дальнейшем вместо слова «рыцарство» будет использоваться слово «героизм». (Прим. редактора).

9 Некоторые элементы адбхута-расы в «Нектаре Преданности» не представлены. Определение адбхута-расы и описание ее вибхавы, анубхавы, саттвика-бхавы, вйабхичари-бхавы и стхайи-бхавы приводятся в БРС 4.2.14...

Два типа изумления

Экстатическое изумление бывает двух видов: 1) сакишт - непосредственное, 2) анумита - косвенное.

Сакшат-адбхута (непосредственное изумление) имеет место, когда кто-либо непосредственно является свидетелем удивительных деяний Кришны, Его качеств и т.п. Анумита-адбхута (косвенное изумление) - это когда кто-либо узнает о том, что Кришна сделал что-то ошеломляющее, хотя сам он не был свидетелем этого.

Сакшат-адбхута - непосредственное изумление

Существует три разновидности сакшат-адбхутьг: (1) изумление от наблюдения, (2) изумление от услышанного, (3) изумление от произнесения.10

От созерцания

В «Нектаре преданности» приводится два примера изумления от увиденного. В первом из них говорится о том, как Нарада поражен, увидев Кришну, присутствовавшего одновременно в 16108 местах и занимавшегося при этом совершенно разными делами. В другом примере подруга матери Яшоды пришла в изумление, увидев, как легко, словно игрушку, Кришна поднял холм Говардхан.

 

От услышанного

Махараджа Парикшит был изумлен, услышав историю о том. как Кришна убил Наракасуру. Хотя он и не был очевидцем этого поразительного события, его адбхута-раса является «непосредственной». Причиной, которая вызвала его изумление, был рассказ Шукадевы Госвами, который он услышал сам, своими ушами. Следовательно, это пример экстатического изумления, имеющего причиной непосредственное восприятие на слух. 1

От произнесения

Возвратившись на Сатйалоку, Господь Брахма поведал ее обитателям, как он украл пастушков и телят. Рассказывая им эту историю, Брахма переполнился изумлением. Это пример изумления от произносимых слов.

Хотя в тот момент Господь Брахма не участвовал в событиях непосредственно, он непосредственно воспринимал собственный рассказ об этой игре. Следовательно, это пример экстатического изумления от произносимых слов.12

Согласно БРС. 4.2.9 первое и последнее предложения последнего абзаца на с. 417 нужно читать так: «Пример изумления от непосредственного восприятия — это то, что произошло с Махараджей Парикшитом...» и «Этот случай является примером изумления в преданном служении, вызванного непосредственным восприятием на слух».

 Согласно БРС. 4.2.10, первое предложение первого абзаца на с. 418 нужно читать: «В писаниях приводится и другой случай, иллюстрирующий изумление, вызванное непосредственной причиной».

Анумита-адбхута - косвенное изумление

После того, как Кришна проглотил лесной пожар, пастушки открыли глаза и увидели, что опасность миновала (см. НП с. 418). Они поняли, что Кришна, очевидно, сделал что-то удивительное. Не видев, какое именно поразительное деяние совершил Кришна, они могли только предполагать. Следовательно, это пример экстатического изумления вследствие предположения.

Адбхута-раса (изумление) без любви (прити) невозможна

Без любви (прити) никакая раса невозможна. Поэтому, заканчивая описание адбхута-расы Шрила Рупа Госвами говорит: «Поступки и достижения человека, даже если в них нет ничего выдающегося, его друзьям могут показаться чудесными и поразить их сердца и умы. Но самое большое чудо не произведет на нас ни малейшего впечатления, если его сотворил далекий нам человек. Именно любовь к человеку заставляет нас приходить в изумление от его необычайных поступков» (НП с. 418).

Далее: