Глава 43. Родительские отношения
Определение
Когда ватсалйа-рати усиливается с помощью соответствующих бхав, она превращается в ватсалйа-расу.
Шрила Прабхупада говорит: «Когда экстатическая любовь развивается в родительское отношение к Кришне и становится устойчивой, такие отношения называются ватсалйа-расой» (НП с. 393).
Характерные особенности родительской любви
Главной особенностью родительской привязанности является ануграха, милосердие и сострадание по отношению к Кришне. Ануграха всегда направлена вниз, она течет от старшего к младшему. Следовательно, преданные в настроении родительской любви считают, что они старше, чем Кришна.
Шрила Прабхупада говорит: «Проявления ват с ал йа-рас ы в преданном служении можно видеть в отношениях Кришны с теми из Его преданных, которые принимают на себя роль Его отца, матери, учителя» (НП с. 393).
СОСТАВЛЯЮЩИЕ ВАТСАЛЙА-РАСЫ
Вибхава
Вишайа-аламбана
Кришна - как объект родительской привязанности
Облик Кришны
«Верховный Господь, чье нежное тело цветом напоминает только что распустившийся голубой лотос, на лотосные глаза которого спадают пряди черных, как пчелы, волос...» (НП с. 393).
Качества Кришны
«К чертам Кришны, возбуждающим родительскую любовь к Нему, относятся: очень приятный для глаза темный оттенок Его кожи, благоприятные знаки на Его теле. Его кротость, Его приятные речи, Его простота, застенчивость, скромность, неизменная готовность оказать почтение старшим и Его милосердие» (НП с. 393).
Качества Бога
Качества, которые открывают величие Господа, не стимулируют ватсалйа-расу, ибо это не сочетается с настроением преданного как старшего. Поэтому преданные-родители не очень-то доверительно относятся к проявлениям могущества Кришны. 7
Шрила Рупа Госвами так описывает это: «Однажды Яшода сказала одной из своих подруг: «Кришна целым и невредимым вырвался из лап Путаны и спасся от других демонов только благодаря тому, что Нанда Махарадж. предводитель пастухов, и я вместе поклонялись Господу Вишну. Два дерева Арджуна были повалены, конечно же. сильным ветром, и хотя всем показалось, что холм Говардхана подняли Кришна с Баларамой. я все же думаю, что на самом деле это сделал Нанда Махарадж. Разве по силам маленькому мальчику поднять такой огромный холм?» (НП с. 394).
27 Для подтверждения этого Шрила Рупа Госвами цитирует «Шримад Бхагаватам» 1и.йлэ: «.. .Яшода считала Господа Кришну своим сыном, несмотря на то, что Веды говорят о Нем как о царе небес, Упанишады - как о безличном Брахмане, а философы - как о мужском начале мироздания. Йоги считают Его Сверхдушой, а преданные - Верховной Личностью Бога» (НП с. 393). Из этого стиха видно, что мама Яшода не придавала значения качествам Кришны как Бога.
Ашрайа-аламбана
Преданный - как вместилище родительской любви
Преданный, испытывающий ануграху, обладает родительской привязанностью. В связи с этим Шрила Рупа Госвами приводит следующую цитату: «Я обращаюсь за покровительством к преданным старшего поколения, любящим Господа Кришну родительской любовью. Они всегда жаждут служить Кришне и заботиться о Нем и всегда очень добры к Нему. Склонимся же перед ними за их доброту к Верховной Личности Бога -отцу всей Вселенной» (НП с. 394).
Комментируя, Шрила Прабхупада пишет: «С похожей молитвой к ним обратился некий брахман: «Пусть те, кто боится материального существования и жаждет освобождения, поклоняются Ведам, Упанишадам или Махабхарате. Что касается меня, то я хочу поклоняться только Махарадже Нанде, потому что Сам Кришна. Абсолютная Личность Бога, ползает во дворе его дома как его родной сын» (НП с. 394).
Самые известные преданные в родительских отношениях
«Далее перечислены почтенные личности, наслаждающиеся родительской любовью к Кришне: (1) Яшода - царица Враджа, (2) Махараджа Нанда - царь Враджа, (3) Рохини -мать Баларамы, (4) старшие гопи, чьи сыновья были похищены Господом Брахмой. (5) Деваки - жена Васудевы, (6) другие пятнадцать жен Васудевы, (7) Кунти - мать Арджуны, (8) Васудева - родной отец Кришны, (9) Сандипани Муни - учитель Кришны»28 (НП с. 394).
Главные преданные в родительских отношениях
Наиболее значимыми преданными, находящимися в настроении родительской любви к Кришне являются Яшода и Нанда.
Облик Яшоды
«О царь, широкие бедра Яшоды были обернуты в шелк и лен. а из груди ее струилось молоко. - так сильна была ее любовь» (НП с. 395).
Шрила Рупа Госвами приводит и другое описание: «Я молю о покровительстве матери Яшоды, чьи вьющиеся волосы перехвачены лентой, и яркая киноварь, окрашивающая пробор в ее волосах, оттеняет ее красоту. Ее тело своей красотой затмевает все ее украшения» (НП с. 395).