Героизм

Когда настроение героического воодушевления (утсаха-рати) в сердце преданного получает поддержку от соответствующей вибхавы и т.д., оно превращается в экстатический героизм (вира-раса).

Шрила Прабхупада объясняет: «Когда любовь и преданное служение Господу пробуждают в сердце человека стремление совершить нечто героическое и необыкновенное, поступки, в которых оно воплощается, называют рыцарством» (НП с. 419).

Разновидности героизма

Существует четыре типа героев: (1) йуддха-вира - герой в борьбе, (2) даиа-вира - герой в щедрости, (3) дайа-вира - герой в проявлении милосердия, (4) дхарма-вира - герой в следовании религиозным принципам. Шрила Прабхупада объясняет: «Рыцарский дух может проявляться в шуточных сражениях, щедрых пожертвованиях, великодушных жестах и соблюдении принципов религии. Человека, чей рыцарский дух проявляется в сражениях, называют йуддха-вирой. Человека, не скупящегося на пожертвования, называют дана-вирой. Того, кто необычайно милосерден, называют дайа-вирой, а того, чья щедрость проявляется в строгом исполнении религиозных обрядов, называют дхарма-вирой» (НП с. 419).

Преданные, обладающие этими четырьмя настроениями, представляют собой четыре типа ашрайа-сиамбаиы вира-бхакти-расы.

Вишайа-аламбаной для всех видов героизма становится Кришна. Шрила Прабхупада пишет: «Объектом всех этих проявлений рыцарского духа является Кришна» (НП с. 419). Шрила Рупа Госвами анализирует каждый вид героизма отдельно.