Вы здесь:  

Главная страница

Уджвала ниламани

Другие два вида посланий

Другие два вида посланий

Героиня может попросить свою подругу передать послание Кришне особым способом. Эти способы описаны в следующем объяснении. Героиня может попросить, чтобы послание было отправлено одним из двух путей: 1. крия-садхъя (действием); 2. вачика (словами).

1. Крия-садхья (действием)

Нандимукхи сказала Паурнамаси: «Стройная Радха уставилась на свежее дождевое облако в небе и потянулась, чтобы обнять ее. Без слов Она поручила Своей подруге передать послание Кришне. Даже мимолетно услышав звук флейты Кришны, очаровательная Радхарани сильно взволновалась. Хотя Радхарани не просила Свою подругу привести Кришну, Она покрылась испариной, а волоски на Ее теле поднялись от экстаза».

2. Вачика (словами)

Как прежде было объяснено, словесная просьба передать послание бывает двух типов:

1. прямая непосредственная просьба (вачья);

2. просьба, выраженная в словах и содержащая скрытое послание (вьянгья).

1. Прямая непосредственная просьба (вачья)    

Радхарани сказала Вишакхе: «О сакхи, ты — Мое жизненное дыхание, выходящее за пределы Моего тела. В тебе живут красноречие и необычайная искусность. Но ты не так квалифицирована, как Я. Поэтому Я прошу тебя поговорить с Кришной, чтобы Он был доволен Мною».

2. Просьба, выраженная в словах и содержащая скрытое послание

(вьянгья)

Просьба-вьянгья бывает двух видов:

а) скрытое значение, заключенное в словах (шабда-вьянгья);

б) само значение имеет скрытое намерение (артха-вьянгья).

а) Скрытое значение, заключенное в словах (шабда-вьянгья)

Радха обратилась к Вринде: «Моя дорогая оленеокая подруга, Я не хочу обучаться никакому искусству и становиться опытной в чем-либо. Я хочу только одного — научиться у дивнобровых гопи искусству заплетания кос (сокровище которого — Кешава)».

б) Само значение имеет скрытое намерение (артха-вьянгья)

Этот вид просьбы представляется различными способами, например: 1. как упрек мужу или другой личности;

2. как восхваление Кришны или другого;

3. как описание определенного места или предмета.

1. Как упрек мужу или другой личности

Радха обратилась к Вишакхе: «Я оскорбила творца Брахму и поэтому Мое сердце не привлекается к Моему мужу. Этот лес возле Ямуны сильно влечет Мои глаза и причиняет Мне страдания. О подруга, почему бы тебе не объяснить этому лесу, чтобы он не манил Меня и не воздействовал на Меня так?»

2. Как восхваление Кришны или другого

Радхарани сказала Вишакхе: «Моя дорогая сакхи, ты — Мое собственное жизненное дыхание, отделившееся от Меня. Несмотря на то, что целомудренная девушка никогда не будет прославлять другого мужчину, Я должна спросить тебя, сколько же сладости в этом принце Враджа, Кришне? Даже издалека Его красота страстно наполняет Мои глаза потоками нектара».

Одна гопи сказала своей подруге: «Моя дорогая подруга Чанчала, сейчас дождь детства пролился на меня, принц Враджа стал героем моего сердце. О подруга, ты очень опытна в передаче посланий. Пожалуйста, не пренебрегай мной в этот критический час».

3. Как описание определенного места или предмета

Радхарани обратилась к Своей подруге-гоим: «Я долго скиталась в этом лесу Вриндавана, собирая цветы, и теперь Я очень устала. Сейчас Я пойду одна в эту никунджу и отдохну там. А ты тем временем, пожалуйста, принеси Мне один ароматный цветок (Кришну) с берега Ямуны».

Радхарани сказала Вишакхе: «Весна и луна объединились, чтобы превратить этот лес на берегу Ямуны в сказочное место. Мое тело также волшебно украшено его подругой — юностью. О сакхи, что еще можно сказать в этот подходящий момент?»

Так заканчивается седьмая глава «Шри Уджвала-ниламани» Шри-лы Рупы Госвами, описывающая разновидности посланниц.