Войти Добавить текст
Вы здесь:  

Оглавление: Главная страница

Оглавление: Уджвала ниламани

1. Каньяка. 2. Пародха

1. Каньяка — незамужние гопи

Юные незамужние гопи находились под защитой своих родителей. Они наслаждались детскими играми с подругами и отличались застенчивостью, чарующей юностью и чистотой.

Эти юные девушки, возглавляемые гопи по имени Дханья, с преданностью совершали аскезы и соблюдали обеты, чтобы удовлетворить богиню Дургу и получить Кришну в мужья. Кришна позднее исполнил их желание, и таким образом они стали дорогими Его возлюбленными.

«Моя дорогая подруга, ты всего лишь ребенок, самозабвенно играющий в пыли и не имеющий даже корсажа. Ты так юна, что твой отец, пастух Враджа, даже еще не ищет тебе мужа. Но несмотря на то что ты так юна, просто слушая о Кришне, украшенном павлиньим пером и гуляющем в лесу Вриндавана, ты дрожишь, а глаза твои начинают вращаться от экстатической любви».

2. Пародха — замужние гопи

Жены пастухов, у которых нет еще детей и которые жаждут наслаждаться любовными играми с Кришной, называются пародха. Они — дорогие возлюбленные Кришны.

Падма обратилась к Чандравали: «Раздираемая любопытством и желанием нарвать цветов для поклонения богине Катьяяни ты вошла в лоно этого густого леса. Зачем ты это сделала? Моя дорогая подруга, на твоей груди запечатлелись царапины от лесных колючек, и твоя золовка теперь пристально разглядывает их, подозревая, что эти царапины оставил Кришна» (Падьявали, 312).

Эти гопи известны интенсивной сладостью своей глубокой любви к Кришне. Своей красотой, богатством и добродетелями они превосходят даже богиню Лакшми и ее последовательниц.

«Когда Шри Кришна танцевал с гопи в раса-лиле, Господь любовно обнимал гопи. Такая трансцендентная благосклонность никогда не выпадала на долю богини процветания или других женщин духовного мира. А наипрекраснейшие девушки небесных плане!, с сияющими телами и ароматом, напоминающим благоухание лотосов, даже не помышляют о подобной благосклонности. Что уж говорить о земных женщинах, прославленных своей красотой в материальном представлении?» (Ш.Б. 10.47.60).