Лекции по ведической культуре

Сокровенная суть Гададхара Пандита Преданный: Могу ли я задать вопрос, Махарадж? Когда говорят, что Гададхар Пандит является Радхарани, иногда говорится, что он Лалита-сакхи. Шридхар Махарадж: Нет, Лалита-сакхи
Шикша и дикша гуру Преданный: Махарадж, Шикша Гуру и Дикша Гуру – оба Маханта Гуру? Шридхар Махарадж: Да, но дикша–гуру подразумевает, что он, возможно, оказывает большую заботу
Шридхар Махарадж: Этот Брахман — антитенденция, враждебная Преданности. Мы должны осознать смысл в соответствии с концепцией целого. Лишь частичное понимание не поможет нам в значительной степени, но в соответствии
Шридхар Махарадж: Дивйа-рупа, поскольку то, каким ты видишь Меня в настоящее время, двуруким… Они обычно говорят чатурбхуджа. Дивйа-рупа, «все заключается во Мне, это Моя устрашающая рупа», нечто вроде демонстрации
Шридхар Махарадж: Наше понимание — высочайшего типа, но так или иначе вы все собираетесь помогать другим людям в целом, широким массам, но мы уже члены вашей группы, не пренебрегайте
Дело в том, что ты практикуешь и не сдаешься, вот это удивительно. Тогда можно сказать стабильность и в йога сутрах говорится, как йога откроется искателю. Во второй главе есть
Какие вопросы следует задавать? Шридхар Махарадж: Какой вопрос задать первым?Ученик: Мы очень рады Вас видеть вновь.Шридхар Махарадж: Я ещё более рад! Но мой возраст не позволяет
Были у некоторых полководцев, у некоторых воинов как бы рабы, то есть те, которых они взяли под свое крылышко, ну из тех завоеванных земель, у которых была всего лишь
Как свернуть с ложного пути? Шридхар Махарадж: Эта аналогия может не быть слишком ясной. Ложное эго означает эго, которое получает и передает ложную информацию, собирает ложное знание и передает
Мадхурья раса в линии рупануга сампрадаи Шридхар Махарадж: ... страдать от смерти, от жизни в смерти. Только тогда, когда мы приходим в Сознание Кришны, мы живем подлинной жизнью. Другие
Шридхар Махарадж: «О вы, Мои сыновья, Мои дети, дети нектара, придите, услышьте то, что Я скажу» – зов воодушевления сердец определенной категории душ, для кого возможно самоосознание до известной
Шридхар Махарадж: Очень скрупулезное понимание различных измерений мысли, всё это должно быть понято, иначе мы находимся в опасности. В любой момент любой может прийти и заявить: «Я всё это
Шридхар Махарадж: «Иди и посмотри», и они пришли на Ямуну и сказали: «Дурваса упавасья». Ямуна успокоилась, и они пересекли её. Затем Кришна также играл с гопи, говоря: «Я брахмачари».
Шридхар Махарадж: Медленно приближался к Джаганнатху, Он обнял Джаганнатха и исчез. Историки говорят, что Он танцевал перед Джаганнатха-ратхой, поранил палец, началось воспаление и от этого воспаления Он умер. Столь
Шридхар Махарадж: И Центр, все стороны периферии безграничны по своей природе, если мы хотим это видеть. Преданный: А где находится Айодхья? Шридхар Махарадж: Айодхья-дхама между Вайкунтхой и
Шридхар Махарадж: Неудовлетворенный этими реалиями смертного мира, я буду искать Истину, Вечность, Счастье. Добродетель – награда самой себе. Мы будем добродетельны, но это не означает, что мы получи что-то
Намеренное разочарование подобно освобождению Избавиться от очарования современной цивилизации для того, чтобы искать нечто иное независимо. Если я освою подобную идею, то я проникну в подобную сферу. Интеллекту нет
От заблуждений к Истине! Мы страдаем от такого рода ментальности и пытаемся избавиться от этого. Всё ложно понятое, ошибочно трактуемое, объект злоупотребления – мы в гуще всего этого. Это
Шридхар Махарадж: Обычные люди не в состоянии понять авадхута-ачарью, эту категорию садху, поэтому их называют авадхутами, они выше всех законов. Их не заботит это явление, они следуют своими собственными
Шридхар Махарадж: Имя и репутацию ради своего собственного возвышения. Если кто-то хочет утвердиться на троне славы, имени и ему необходимо для этого множество ингредиентов, я не собираюсь поставлять.
Шридхар Махарадж: Обращаясь, подобное движение, вверх – вниз, вверх – вниз, замкнутый круг с незапамятных времен. Но когда каким-либо образом устанавливается связь с посредником области Истины, тогда возникает связь.
Преданная: Лучше ли полностью отказаться от этого или использовать некое явление в служении Кришне? Шридхар Махарадж: В целом это явление должно быть использовано в служении Кришне и
Шридхар Махарадж: «Если будет иначе, то будет лучше», – люди могут сказать. Всё, что происходит, делается по Его воле, и эта потребность Необходима (с большой буквы), вы должны понять
Почему не все могут войти в храм Господа Джаганнатхи? Преданный: ... Да, причины, почему они не позволяют западным людям ходить в Джаганнатх-мандир. Гуру Махарадж, какова причина, по которой
Преданный: Утром будет удобнее всего поймать Нимая. Шридхар Махарадж: Да, конечно. Неожиданное серьезное дело, счастливое событие. Раскусить твёрдый орех, «Према-дхама стотрам». Кажется, что это очень простое произведение, не
Шридхар Махарадж: Чиновники в целом. Ранг есть банкнота, но человек – золото, подтверждающее ценность этой банкноты, и какие-то чиновники, скажем, военные или полицейские, есть звание, такой-то является чиновником, полицейским
Шридхар Махарадж: Воля представляет Баладева или Нитьянанду. Мышление может привести нас к Кришне, гьян-прадхан, пуруша-прадхан, существование субъекта. Чувства представляют лилу, вилас, посредством которой прихотливый принцип возникает, принцип наслаждения, хладини.
Канак, камини, пратиштха ... Дать это явление другим также. Канак, камини, пратиштха, заслуга, слава, репутация, каждый хочет этого достоинства. Тот, кто в состоянии преодолеть эти три явления, отказаться от
Шридхар Махарадж: Сотни, тысячи желаний живут в нас, и эти желания покрыли нас подобно облакам, которые закрывают солнце, закрывают безграничную природу мира. Лишь частичное, ограниченное знание покрыло наше чувствующее
Шридхар Махарадж: В целом мы должны думать, в период разлуки все глубинные составляющие затрагиваются косвенным образом, и это будет способствовать неизбежной встрече. Голод, жажда единения рассматриваются как высочайшее явление,