Глава 85. Кришна возвращает к жизни сыновей Деваки

Васудева обращается к сыновьям, прославляя их божественную природу

1-2. Сын Бадараяны Вьясы продолжал: «Однажды доблестные и безупречные витязи, Баладева с Кришною, пришли во дворец к Своему родителю, чтобы по обычаю выразить ему почтение. Васудева ласково приветствовал своих Отпрысков и сказал: «Дети мои, свидетельствуя ваш жизненный путь и ваши дела, все пророки земные и небесные заключили, что Вы – Сам Господь Бог, в двух Лицах сошедший на Землю к людям.

3. Кришна, Владыка всего сущего! И Ты, Баладева, вечный хранитель воды и тверди! От Вас происходят все стихии мира, и Вы соединяете их в творение.

4. Вы оба есть Бог над природою и Создатель природы - Маха-Вишну. Всё, что существует где бы то ни было и когда бы то ни было, существует внутри Вас, при Вас, благодаря Вам, от Вас, для Вас и в связи с Вами.

5. Господи, из Твоего нутра Ты создаёшь обозримое вселенское разнообразие, а затем входишь в него Самолично как Мировая Душа. В этой ипостаси – единой жизненной силы и сознания всех живых существ, Ты держишь в единстве мироздание.

6. Все свойства осязаемых стихий суть Твои свойства, ибо жизнь и плоть вселенной, столь разные по своей природе, подчинены Тебе и зиждутся в Тебе. А всякое движение начинается с Тебя .

7. Блеск Луны и жар огня, свет Солнца, мерцание звезд и вспышки молнии, незыблемость гор, стойкость запаха и твердь земли – всё это свойства Твоего Существа, всё это Ты.

8. Господи Всемогущий, Ты - вода и её вкус, её способность утолять жажду и питать живое. Ты – воздух, преобразующийся в наше телесное тепло, живучесть, умственную и телесную силу, усилия и движения.

9. Ты – стороны света и их вмещающие свойства, Ты – вездесущее пространство и заключенный в него звук. Ты - предвечное, непроявленное звучание; первый слог Ом; Ты – звук, преобразованный в слова речи; Ты – значение слов и смысл речи.

10. Ты – способность чувств являть предметы; Ты – каждый бог, управляющий ощущениями; Ты – дозволение от богов к чувственной деятельности. Ты – способность разума принимать решения; Ты – способность живых существ помнить.

11. Ты – самость в помрачении, что порождает осязаемые стихии; Ты – самость в возбуждении, что порождает телесные чувства; Ты – самость в просветлении, что порождает богов; Ты – совокупное непроявленное вещество, на коем зиждется бытие.

12. Ты - единая нерушимая Сущность среди разрушимых предметов, подобно тому веществу, что остаётся неизменным, покуда претерпевают изменения предметы, из которого они сделаны.

13-14. Своей обманчивой природою Ты проявляешь в Себе качества помрачения, возбуждения и просветления, которые первично Тебе не присущи. Следовательно, сотворённые существа и преобразования природы не существуют, покуда не проявлены в Тебе. В безвременье меж творениями Ты пребываешь Сам в Себе в Своей не проявленной действительности.

15. Всякий, кто не познал Тебя сущностью бытия и целью существования, пребывает в полном невежестве, даже если постиг все хитросплетения наблюдаемых вещей и явлений. Такие умудрённые невежды принуждены бесконечно вращаться в порочном колесе перерождений.

16. Редко душе выпадает удача родиться в человеческом обличии, в добром уме и здравии – если же она проживёт человеческую жизнь в погоне за призрачной вещью, не познав своей истинной сути, то вынуждена будет родиться вновь, дабы вновь испытать соблазны Твоей обманчивой природы.

17. Ты связал обитателей здешнего мира узами чувственного влечения: привыкнув к своей плоти, душа уже мыслит себя плотью; а тех, кто связан с нею плотскими узами, – детей и родичей, душа мыслит своею собственностью.

18. О, Кришна, О, Баладева! Очевидно, что Вы не дети мне: Вы - Владыки здешнего мира и Творцы его Создателя. Вы низошли на Землю, дабы избавить матушку кормилицу от бремени её правителей.

19. О, Кришна, О, Баладева! О, Господь, Спаситель страждущих! Я припадаю к Твоим лотосным стопам в надежде снискать убежище — Подле Твоих стоп избавляются от страха все верующие в Тебя и преданные Тебе. Мне опостыли прелести мира, мне опостыли чувственные утехи. Ныне я осознал, о, Господь, что не связан с Тобою родственными узами, ибо Ты - вечный мой Владетель, а я - вечный Твой раб.

20. В ночь, когда малым Дитя, О, Нерожденный, Ты появился в нашей темнице, Ты сказал нам, что нисходил уже к нам в обличии Сына в прошлые века. Что являешься Ты в здешний мир, дабы защитить закон и правду, и, исполнив Свой промысел, уходишь в непроявленное - как влага, что становится видимым облаком, и потом растворяется в воздухе. О, славный, вездесущий мой Господь, тайна Твоих несчетных образов необъятна разуму!

Ответ Кришны Васудеве о единстве Высшего Духа

21-22. Блаженный Шука сказал:«Выслушав речи родителя, Кришна, Вождь рода Сатватов, поклонился в ответ и молвил ласковым голосом:«Дорогой отец Мой, всё, что ты говоришь, - истина. Действительно, все сознательные существа, все явления и предметы связаны меж собою и связаны с Высшим Существом.

23. Не только Я, но и ты, о, лучший из Ядавов, и почтенный Брат Мой, и все жители Двараки есть единое бытие, и должны пониматься не отличными друг от друга. Все сущее – движущееся и недвижимое - есть проявление Единого бытия.

24. Высший Дух – един и единственен. Он – вечен и лучезарен, запределен чувствам и вмещает в себя все качества. Он творит разнообразное бытие своими множественными силами, пребывающими в трёх состояниях. Единая Истина являет себя во множестве качеств. Один волею своею становится разнообразен.

25. Образуя предметы, стихии пространства, воздуха, огня, воды и земли делаются, то осязаемы, то неосязаемы, то меньше, то больше. Так и Мировая Душа, будучи единым, приумножает Себя во множестве.

26.Блаженный Шука продолжал: «Вняв слову Всевышнего, Васудева изжил в себе двойственность. Ответом его была неизреченная молитва благодарности.

Деваки обращается к Крише и Балараме с просьбой воскресить детей, убитых Камсой

27-28. Меж тем к Кришне и Баладеве обратилась почитаемая всеми мирами матушка Деваки:«Я слышала, - промолвила она, - что Вы вернули к жизни юного сына Вашего учителя, Сандипани Муни. Но знаете ли, что прежде Кришны у нас с Вашим отцом народилось шесть сыновей, которых жестокосердный Камса сразу предавал смерти?».

29. Сказав это, она обвила Царевичей руками и разразилась рыданиями: «О, Рама, Неизмеримая Душа вселенной! О, Кришна, Повелитель сильных! По вашей воле творят создатели.

30. Вы явились в мир из моего лона, дабы истребить злодеев в царских обличиях, наместников века злобы, противников высшего закона, кои непомерным бременем стали для Земли-матушки.

31. О, Душа бытия, Ипостасью Твоей осуществляется творение, сохранение и разрушение здешнего мира. Господи, я припадаю к стопам Твоим с молитвой даровать мне убежище.

32-33. Молва гласит, что когда премудрый Сандипани просил Вас в качестве уплаты за обучение вернуть ему сына из царства смерти, Вы вознеслись в обитель предков и исполнили волю своего наставника. Ныне, о, Повелители тайных сил, я прошу Вас сделать это для меня. Разыщите моих детей, умерщвлённых царем Бходжей, и представьте их моим очам целыми и невредимыми.

Кришна с Баларамой отправляются в подземное царство Суталу

34. Блаженный Шука продолжал:«Так по слову матушки Кришна с Баладевою отправились в подземное царство Суталу, где правит грозный царь Бали.

35. Завидев Их, пред Кем преклоняется целая вселенная, грозный повелитель демонов пришёл в неописуемый восторг. Он тотчас поднялся со своего ложа и на глазах у изумленной свиты приветствовал Кришну с Баладевою низким поклоном.

36. Вознеся хвалу Царевичам, Бали предложил Им своё гостеприимство и услуги. Он усадил Их на почётное сидение и, омыв Им стопы, окропил той водою себя и своих сановников.

37. Хозяин низших миров накормил Гостей обильными яствами, поднёс Им богатые одежды, дорогие украшения, хмельной бетель и благоуханные составы, возжёг в честь Кришны и Баларамы храмовые светильники.

Молитва Бали об освобождении

38. Затем, припав к стопам Сынов Васудевы, покоритель воинства богов со слезами радости на глазах и с дрожью в голосе молвил:.

39. «Я склоняюсь пред Тобою, Безграничный Господь, Ананта, Величайший из существ. Я склоняюсь пред Тобою, Кришна, Создатель вселенной, Всеобъемлющая Истина и Мировая Душа.

40. Лицезреть Вас – высшая награда для души. Из милосердия Вы открываете образ Свой даже обитателям низших миров, чьё сознание возбуждено или покрыто мраком.

41-43. Многие из злодеев, кто питал ненависть к Вам, были потом очарованы Вашей добродетелью, Вашим Образом безупречной мудрости и праведности, воспетой святыми преданиями. Среди тех, кто пленился Вами, были и Даитьи с Данавами, и ангелы-гандхарвы с волхвами-сиддхами, и кудесники-видьядхары с чародеями-чаранами, и бесы-якши с оборотнями-ракшасами, и ведьмы-пишачи, и темные духи-бхуты, и призраки-праматхи, и приведения-найяки, и даже я - вождь вселенской нечисти. Кто-то из низших существ увлекся Вами из ненависти, кто-то из вожделения. Боги же – благочестивые обитатели небес, пленились Вашей праведностью и добродетелью.

44. Мудрено ли, что я, - вождь демонов, не ведаю Ваших путей, если их не ведают даже волхвы, проникшие в тайны природы и стяжавшие власть над миром!.

45. Смилуйся надо мною, Господи, вызволи из мрачного колодца семейной жизни, отпусти из чужбины на волю — даруй убежище подле лотосных стоп Твоих, к коим испокон века устремлены взоры святых, бескорыстных праведников. Спаси меня из душной темницы, дабы, в сообществе со святыми друзьями или одиноко, я странствовал, не обремененный тревогами, утоляя свои потребности плодами нетленного древа желаний.

46. Господи, Властитель жизни! Скажи, чем могу я искупить мои грехи, дабы обрести долгожданную вечную свободу? Повелевай мною, Господин, чтобы, как всякий, кто послушен Твоей воле, я не обязан был более держать мой долг пред миром и исполнять обеты благочестия.

Повесть Всевышнего о шести отпрысках Маричи, ставших сыновьями Деваки

47. Всевышний так отвечал государю демонов: «О, Бали! В пору правления первого Ману у мудреца Маричи и супруги его Урны родилось шесть сыновей, которые заняли подобающее им место в созвездии богов. Однако вскоре они были низвергнуты в адские чертоги за то, что насмеялись над Брахмою, когда тот возжелал соития со своей собственной дочерью.

48-49. В наказание за своё глумление против создателя те шестеро родились сыновьями Хираньякашипу. Но тайная сила Всевышнего, богиня Йогамайя, забирала их у нечестивого родителя и переносила в лоно Деваки. А когда выходил им срок появиться на свет, жестокий Камса лишал их жизни. По сей день матушка Наша скорбит по чадам своим и льет горькие слёзы. Ведомо Нам, что сии отпрыски Маричи ныне обретаются здесь, в твоих чертогах.

50. Мы желаем освободить их от печальной участи и вернуть Нашей матушке, дабы лик её вновь осветился радостью. А потом, с истечением проклятия, благородные сыны Маричи вновь воротятся в их небесные обители.

51. Милостью Нашей эти шестеро — Смара, Удгитха, Паришванга, Патанга, Кшудрабхрит и Гхрини — вознесутся в царствие святых, где будут там равными среди равных».

52. Блаженный Шука продолжал: «Молвив так, Кришна с Баладевою благословили повелителя Бали и, забрав младенцев, возвратились на Землю в Двараку.

Деваки встречает своих оживших сыновей

53. Деваки была так растрогана, увидав своих чад вновь живыми, что из груди у неё проступило молоко. Со слезами на глазах она усадила младенцев подле себя и наслаждалась хмелящим благоуханием детских кудрей.

54. А потом она дала им грудь, полную живительной влаги, и забыла про всё на свете. И была матушка Деваки в том же святом неведении, в каком Брахма начинает творить вселенную.

55-56. Насыщаясь от груди Деваки, коей некогда касался устами Кришна, эти шестеро счастливых душ причащались к плоти Вседержителя, Наряны, и тем воскрешали в себе свою изначальную самость. Осознав себя жителями неба, они поклонились Деваки, Васудеве, Кришне и Баладеве, и счастливые вознеслись в обитель богов.

57. Когда же воскресшие было чада Деваки вновь исчезли, растворившись в небесных пределах, невинная она заключила, что всё это ей привиделось, а повинен в её наваждении Кришна, известный Кудесник и Ворожей.

58. Блаженный Шука продолжал:«Воистину, о потомок Бхараты, несть числа подвигам Шри Кришны, Сына Васудевы. А повесть, нынче поведанная мною тебе, – лишь малая часть Его доблестных похождений.

59. Премудрый Сута сказал:«Этим деянием Кришна, чья неиссякаема слава, смыл грехи целой вселенной. Повесть об этом чудном деянии Кришны драгоценным камнем сияет в ожерелье каждого раба Божьего. Всякий, кто внимает сей повести, поведанной сыном Вьясы, или оглашает её пред ближними, скоро обретёт способность созерцать Господа Вседержителя в мыслях своих и вознесётся в царство Божие - царство чистой благодати.