Вы здесь:  

Главная страница

Шиварама

316

поэтому Его называют Кришной» («Бхакти-расамрита-синдху», 2.1.41-42, цитируется по Ч.-ч., Мадхья, 23.82-83).

18. Ачьюта-йога — метод йоги, который позволяет одному живому существу завладевать телом и умом другого.

Глава третья: Счастливый конец

1.         Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур не указал своего имени в книге. Он заканчивает ее такими словами: «Вкушая нек-тарную сладость слов Рупы Госвами, некто живущий на берегах Радха-кунды и Шьяма-кунды завершил эту поэму под названием «Према-сампута» в месяц пхалгуна (февраль-март) в году 1606 эры Шака (1685 г. н.э.)».

2.         Бхаг., 10.33.39, цитируется по Ч.-ч., Мадхья, 8.255, комментарий.

3.         Единство, о котором здесь идет речь, отличается от того, к которому стремятся имперсоналисты. Эта ступень премы называется праная. Достигнув ее, любящий и возлюбленная считают свои тела, умы и чувства едиными. Взаимная любовь заставляет их считать себя единым целым, но при этом они не утрачивают индивидуального бытия. См. «Уджджвала-ниламани», 14.

4.         Бхаг., 10.31.1.

5.         Во Врадже есть гопи разных типов, и это связано с желанием Шри Кришны придать разнообразие Своим любовным играм. С относительной точки зрения может казаться, что какие-то из гопи уступают другим или превосходят их, обладают большей или меньшей любовью и т.д. Однако их многообразие является частью Его абсолютного плана — они позволяют Ему испытать всю полноту ощущений, и поэтому всех их следует рассматривать как совершенных и одинаково значимых исполнительниц желаний Господа.

Эпилог

1.         «Лалита-мадхава», 5.116.

2.         Отрывок, начиная с этого абзаца и вплоть до абзаца «Радха облачилась в одежды пастуха...» на стр. 354, — авторское изложение стихов 19.11-28 из «Кришна-бхаванамрита-махакавьи».

Далее: