Раджа-гуру буквально означает «гуру царя». Это выражение служит хвалебным эпитетом для тех, кто в совершенстве овладел каким-либо видом искусства, науки или ремесла.

11.       Отрывок, начиная с этого абзаца и вплоть до абзаца «Поскольку Шри Кришне...» на стр. 195, — авторское изложение сюжетной линии «Гита-говинды» Джаядевы Госвами.

12.       Танец, во время которого Кришна и Радха танцуют в центре, окруженные одним или несколькими кольцами гопи, в «Говинда-лиламрите» (22.59) называется халлисака. Это один из танцев, который исполняют на празднике раса-лилы.

13.       Для гаудия-вайшнавов Чайтанья Махапрабху является Верховным Господом, а стало быть, высшим авторитетом. Обобщенные Им основные положения вайшнавской сиддханты были сформулированы Шринатхой Чакраварти Тхакуром в его комментарии к «Шримад Бхагаватам» под названием «Чайтанья-ма-та-манджуша»: арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама врндаванам/рамйа качидупасана враджа-вадху-варгена йа калпита/ шрймад-бхагаватам праманам амалам према пум-артхо махан/ шрй-чаитанйа махапрабхор матам идам татрадаро на парах. (Цитируется по сборнику «Нектар Радхи и Кришны», составленному Дашаратха-сутой дасом.) Шрила Прабхупада указывал также на альтернативный источник этой цитаты — Вишванатху Чакраварти Тхакура. (См. лекции во Вриндаване, 1 октября 1976 года, и в Нью-Йорке, 26 ноября 1966 года.) В переводе Шрилы Прабхупады вторая строка этого стиха звучит так: «Лучший вид служения показали девушки Вриндавана, подруги Кришны» (лекция в Нью-Йорке, 26 ноября 1966 г.).

14.       См. «Вилапа-кусуманджали» (44), где даны значения имени Калавати, принадлежащего Радхе, и имени Каланидхи, принадлежащего Хари.

15.       Согласно «Сканда-пуране», которую Вишванатха Чакраварти Тхакур цитирует в комментарии к стиху «Шримад-Бхага-

ватам» (10.32.8), в маха-расе участвовало 3 миллиарда гопи. См. Бхаг., 10.32.8, комментарий.