Вы здесь:  

Главная страница

Шиварама

289

Говорится, что умонастроение гопи левого крыла привлекает Кришну больше. См. приложение 2.

15.       Другой способ классификации гопи основан на различии их характеров. По этому признаку они подразделяются на три категории: пракхара (горячего темперамента), мридви (мягкого характера) и мадхъя (занимающие промежуточное положение). См. приложение 2.

16.       Уровень премы, на котором героиня считает себя принадлежащей Кришне, называется тадията-бхава. На еще более чистом уровне премы героиня считает, что Кришна принадлежит ей, и это называется мадията-бхава. В «Уджджвала-ниламани» Рупа Госвами объясняет, что только мадията-бхава может полностью подчинить Кришну.

17.       Тела гопи не материальны. Их тела состоят из чистой духовной субстанции, чит-шакти, и поэтому способны приносить наслаждение Шри Кришне, который обладает той же природой— чит. См. «Брахма-самхита» (5.37) и комментарий Бхак-тисиддханты Сарасвати Тхакура к этому стиху.

18.       Этого Абхиманью не следует путать с сыном Арджуны. Шрила Прабхупада именует Абхиманью «так называемым мужем Радхарани» («Нектар преданности», глава 45). Никто не может быть мужем Шри Радхи, но для того, чтобы обогатить игры Шри Кришны и осуществить принципы паракия-бхавы> Радхарани внешне состоит в браке с Абхиманью, который постоянно чинит препятствия Ее встречам с Кришной.

19.       В кришна-лиле Рагхунатха дас Госвами — это Рати-манд-жари, или Туласи-манджари («Гаура-ганоддеша-дипика», 186). Рати-манджари — близкая подруга Рупы-манджари. В чай-танъя-лиле она явилась в образе Рагхунатхи даса Госвами, который показал как садхакам, так и сиддхам, как практиковать учение Рупы Госвами.

20.       Лалита и Вишакха — две из восьми самых близких подруг (ашта-сакхи) Шримати Радхарани. Ашта-сакхи с помощью своих служанок манджари купают, одевают и украшают Шри Радху. Иногда по воле божественного провидения такое личное служение Ей совершают сами манджари.

Далее: