Вы здесь:  

Главная страница

Шиварама

286

сознании Кришны. Если человек слушает рассказы о раса-лиле таким образом, он обязательно достигнет духовного совершенства.

Шукадева Госвами употребил два особых слова — бхактим и парам. Бхактим парам означает преданное служение тех, кто уже

перестал быть неофитом. Неофитом называют человека, которого привлекает поклонение в храме, но который еще не овладел философией бхакти. Эта ступень бхакти не является ступенью совершенства. Достигший совершенства в бхактщ или преданном служении, полностью свободен от материального осквернения. Самым опасным видом осквернения является вожделение, или похоть. Преданное служение, бхактим парам, столь могущественно, что чем больше преданный совершенствуется в нем, тем меньше привлекает его материальная жизнь. Тот, кто действительно получает пользу, слушая о танце раса, безусловно, достигнет трансцендентного уровня, и из его сердца окончательно исчезнут следы вожделения.

Примечания

Сокращения: Бхаг. — «Шримад Бхагаватам»; Б.р.с. — «Бхакти-расамрита-синдху»; Ч.-ч. — «Шри Чайтанья-чаритамрита».

1.         Нава-сакхи — это садхана-сиддха, преданная, достигшая совершенного уровня премы благодаря практике преданного служения, бхакти-йоге. Поскольку ее према не вполне созрела, она пока не достойна перенестись на Голоку Вриндавану, в обитель Шри Кришны в духовном мире. Поэтому она родилась в Бхаума-Вриндаване, обители Кришны на Земле, во время Его явленных игр. В Бхаума-Вриндаване она пройдет дополнительную подготовку у вечных спутниц Хари. Шьямалата — одна из таких спутниц, предводительница группы гопи. Нава-сакхи воспитывается как служанка, манджари, под началом Шьямалаты. Часть ее воспитания составляет содержание этой книги. Нава-сакхи будут также направлять и наставлять другие помощницы Шьямалаты. Когда ее подготовка завершится, она войдет в игры Шри Кришны в Бхаума-Вриндаване и станет достойной вернуться на Голоку Вриндавану и там вечно служить Радхе и Кришне. Разница между манджари и сакхи в том

Далее: