оказал милость Своим преданным, гопи. Он откликнулся на их любовь и привлек обусловленные души к божественному служению Ему6.

Приводимый ниже обзор обобщает доводы Шукадевы Госвами и объяснения Шрилы Прабхупады из книги «Кришна». Более подробный анализ каждого стиха следует после обзора.

Обзор

(1)       Прежде чем ответить на вопрос, Шукадева Госвами провозглашает Кришну трансцендентным существом. Кришна отличается от обусловленных душ, которые пытаются судить Его, и на Него не действуют те же законы, что и на них7.

(2)       Обусловленные души обитают в более низкой сфере, чем Он, поэтому они должны просто выполнять наставления Его слуг, не пытаясь подражать Ему даже в мыслях8.

(3)       Затем Шукадева Госвами дает два ответа на этот вопрос. Во-первых, он указывает на то, что Кришна — это Высшая Душа, сущая во всём. Любые Его деяния, даже внешне предосудительные, суть проявление Его милости и предназначены для блага тех, кто о них слушает9. Во-вторых, он объясняет, что отношения гопи с Кришной развивались в их духовных телах и оставались неизвестными их мужьям10.

Анализ стихов

(1)       В стихе 29 утверждается, что повелители, или ишвары, не подвержены последствиям их кажущегося нарушения моральных норм.

(2)       Стих 32 объясняет утверждение, сделанное в стихе 29. Это объяснение основано на том факте, что свободные от ложного эго ишвары никак не связаны с Гунами природы. Они находятся вне сферы влияния законов материальной природы, и никакие их поступки — ни хорошие, ни плохие — не влекут за собой кармических последствий.

(3)       В стихах 33-34 сделаны выводы из предыдущего стиха. Шри Кришна — верховный властелин для всех наделенных властью, а также для трансценденталистов, которые вырываются из оков материальной жизни благодаря тому, что служат Его стопам. Значит, Сам Он тем более свободен от необходимости пожинать плоды Своих деяний.