Таким образом, там был один Кришна на асане из душистых шалей, в окружении множества гопи.

Шрила Прабхупада также подтверждает версию с одним Кришной, сидящим среди гопи. Он пишет: «Устроившись на сиденье среди гопи, Кришна стал еще прекраснее. Великие йоги — Господь Шива, Господь Брахма и даже Господь Шеша — всегда хранят образ Кришны в своем сердце, но гопи видели Кришну воочию, сидящего на их одеждах. В окружении гопи Кришна выглядел необычайно красивым. И гопи, собравшиеся вокруг Кришны, были самыми прекрасными девушками во всех трех мирах»4.

Слова Шрилы Прабхупады «...на сиденье среди гопи...» и «...собравшиеся вокруг Кришны...» подтверждают толкование, данное в этом стихе «Бхагаватам»: там был только один Кришна. В противоположность этому, в стихе 15 сказано:

сабхаджайитва там ананга-дйпанам сахйса -лйлекшана -вибхрама -бхрува самспаршаненанка -кртангхри -хастайох самстутйа йшат купи та бабхашире

«Шри Кришна пробудил в гопи романтические желания, и в ответ они стали игриво улыбаться Ему, поводить бровями и бросать на Него любящие взгляды. Они клали себе на колени Его руки и стопы и растирали их. Но, даже поклоняясь Ему, они все еще сердились на Него, а потому обращались к Нему так...»5.

Гопи растирали Шри Кришне руки и стопы. Это ясно указывает на то, что каждая из них находилась с Ним наедине, и подтверждает вторую версию — Кришна сидел рядом с каждой гопи, Переведя стих 14, Шрила Прабхупада сразу обращает внимание на противоречивость ситуации. Он говорит: «Может возникнуть вопрос: как, находясь среди такого множества гопщ Кришна сидел подле каждой из них?»6

Затем Шрила Прабхупада указывает на употребленное в стихе 14 слово ишварау которое представляет собой намек, сделанный Шукадевой Госвами. Это слово ишвара «...относится к Верховному Господу, который как Сверхдуша находится в сердце каждого»7. После этого Прабхупада